Solipsisme

Solipsisme wordt de "houding" in het algemeen kan worden getheoretiseerd als een filosofische en niet metafysische vorm, "volgens welke het denken onderwerp van de werkelijkheid anders dan zichzelf zou zijn." De vraag is niet in de eerste plaats een zaak van de "geest", maar de vaststelling dat de 'zelf' of het ego, is de enige manifestatie van het bewustzijn van die kunnen we niet twijfelen. Alleen het ego kan zeker worden gehouden bestaat en de buitenwereld en haar bewoners zijn in het achterhoofd, als een hypothetische representatie, en kan dus niet worden geacht, geen misbruik van de taal, anders dan als onzeker. Het zou kunnen zijn slechts een epistemologische positie 'constructivistische ". Als het is ook van plan een ontologische niveau, dan benadert een aantal van de "scepsis", omdat de kennis van iets buiten jezelf blijft een onzekere vermoeden.

Volgens Lalande filosoof solipsisme is een 'leer gepresenteerd als een logische consequentie als gevolg van de ideale aard van kennis; het zou zijn om te stellen dat het individu zelf, dat men zich bewust is, met zijn subjectieve wijzigingen, is allemaal realiteit, en de andere die ik die niet meer zelfstandig bestaan ​​als de karakters van dromen; althans toegeven dat het onmogelijk is het tegendeel bewijzen. "De dokter Claude Brunet was de enige vertegenwoordiger. Kant gebruikt deze term in de Kritiek van de praktische rede, maar om de liefde van het zelf getest door empirische zelf te beschrijven, in tegenstelling tot de transcendentale onderwerp.

Definitie

Attitude algemeen opgevat als limietgeval idealisme, dat het bestaan ​​van het subject ondervraging de enige zekerheid. Als er geen filosofie is gebaseerd op de laatste solipsisme door een kortstondige tegen solipsisme kan een systematische houding van de twijfel te begeleiden, zoals het geval van Descartes aan het begin van zijn meditaties, toen de filosoof, verwerpen gemeenschappelijke bewijs, roept de enige zekerheid van het bestaan ​​ervan.

Twijfel in Descartes

Het gebruik van hyperbolische twijfel die de cogito, Descartes in de Verhandeling baseert op Method, blootgesteld hem lasten van solipsisme. Indien de cogito voldoende verzekerd is bij een gedacht experiment, persoonlijke zekerheid van het bestaan ​​van het denkende subject, is het niet voldoende in elk geval de absolute werkelijkheid denken stof basis. Inderdaad, kan alleen God zulk een stichting die, door zijn voortdurende schepping. Ook de cartesiaanse theorie is niet precies solipsistische.

Volgens een interpretatie, dominant in de geschiedenis van de filosofie, Descartes en prefigureren de komst van de subjectiviteit in de moderne filosofie, dat wil zelfbewustzijn te zeggen.

De empirische idealisme van Berkeley

George Berkeley is misschien wel één van de filosofen die het verst op het gebied van solipsisme ging, sinds oude scepsis. Aangeduid zijn empirische idealisme inderdaad God de oorsprong van onze gewaarwordingen. Daarom is de wereld had geen materiële bestaan ​​als zodanig: Berkeley tegen elke realistische positie zou van mening zijn dat de wereld heeft een externe werkelijkheid buiten onze waarneming is esse percipi, volgens zijn beroemde formule. Maar in feite onze subjectieve waarnemingen wordt verwezen naar de goddelijke waarneming. De andere, daarom bestaat hij?

Deze positie deelt een aantal aspecten van de theorie van de monaden Leibniz elke monade zijn in directe verbinding met God, en elke uiting van het hele universum.

Solipsisme in de Tractatus Logico-Philosophicus Wittgenstein

Solipsisme kan worden ingesteld van 5,63 voorstel van dit boek: "Ik ben mijn wereld. "

Op zich kan solipsisme niet worden gezegd, maar kan worden aangetoond, en zoals Wittgenstein wijst er in zijn voorwoord, "alles wat kan worden gezegd kan worden duidelijk gezegd, en wat we niet kunnen praten, houdt de stilte. "

Solipsisme zoals filosofie of doctrine is noodzakelijk onderdeel van de "Mystique" en is dus niet "een juiste methode in de filosofie", hoewel "dat solipsisme betekent is volkomen juist."

Als we alleen kunnen aantonen dat solipsisme is omdat als een definitie van de wereld, het is absurd: 5631 - "Er is geen onderwerp van de gedachte van de representatie. Als ik een boek getiteld De wereld zoals ik vond het schreef, zou ik ook het een verslag over mijn lichaam en zeggen welke leden zijn onder mijn controle, die niet zijn onderworpen, enz. Dit is inderdaad een methode waarbij het object isoleren, veelmeer tonen dat een belangrijke betekenis er geen onderwerp, het is van dat hij alleen in dit boek kunnen worden besproken. "Inderdaad, het onderwerp ziet in hem de wereld, kan niet strikt genomen worden zelf omschreven als het zou moeten zijn buiten hem, buiten de wereld," het oog, in de werkelijkheid, zie je niet . En niets in het gezichtsveld is geen bewijs dat het wordt gezien door één oog. "Dit impliceert de onmogelijkheid van metafysische afhankelijk te zijn" in de wereld ". 'De filosofische I is de metafysische subject, dat geen deel uitmaakt van de grens wereld. "

Maar dit betekent ook dat solipsisme is een soort lege plaats van het denken en de werkelijkheid, omdat "strikt ontwikkeld, samen met puur realisme. De I solipsisme gereduceerd tot een punt zonder verlenging, en blijft het feit dat gecoördineerd aan het. '

Sartre

In zijn eerste boek de transcendentie van het ego, Sartre stelde een weerlegging van solipsisme zou relevanter dan die van Husserl te zijn, en hij keerde in Wezen en Niets

Boeddhistische solipsisme

Solipsisme is in feite, de houding van een minderheid boeddhistische stromingen; Er is een theorie die niet noodzakelijkerwijs voortvloeien uit de middelste rijstrook, en kan zelfs lijken tegen het idee van samsara, de boeddhistische kosmologie en ethiek die naar voren als deze voorstelling het universum van causaliteit uitgedrukt door de wet van karma.

Alle boeddhistische inderdaad beschouwt de indruk dat "één" als veiling werkelijkheid, of als een illusie. Mij ​​niet komen uit een onvolledige waarneming van de wereld veroorzaakte plezier en pijn, en dat de omstandigheden in de tijd het bewustzijn zelf. De meeste Boeddhistische filosofieën erkennen ook dat er externe verschijnselen in een tastbare werkelijkheid, met het kenmerk, dat het niet zelf.

Mahayanaboeddhisme Sommige scholen hebben interpretaties voorliefde voor gedwongen solipsisme van ego in tegenstelling tot die van de opwinding, waarna vervolgens laat ons toe om de wereld te zien zoals het is gemaakt. Zie bijvoorbeeld Yogacara, vooral bekend voor zijn idealisme.

Bertrand Russell

De filosoof Bertrand Russell noemt in zijn sceptische Essays van een brief van de bijbehorende schrijven aan hem "ze was een solipsist en ze was verbaasd dat er was geen andere." Hij voegde eraan toe "de dame die logicus, verrassing verrassen mij."