Perahera

Esala Perahera of Perahera is een jaarlijks boeddhistische festival dat elke zomer voornamelijk afspeelt in Kandy, de religieuze hoofdstad van Sri Lanka, in juli of augustus. Het wordt gekenmerkt door tien dagen van nachtelijke processies opgetuigd olifant door de stad, begeleid door dansers.

In 2014, het Perahera begon op 1 augustus.

Geschiedenis

Er wordt geschat dat de huidige Perahera afkomstig uit de fusie van twee afzonderlijke Peraheras maar verbonden: de Esala en Dalada. Esala Perahera De, misschien daterend uit de derde eeuw voor Christus, was een ritueel om te vragen om regen aan de goden. De Dalada Perahera zou zijn begonnen met de komst van de relikwie van Boeddha's tand in Sri Lanka in de vierde eeuw.

Moderne Perahera

Moderne Perahera tijd van koning Kirthi Sri Rajasinghe van Kandy. Op dat moment, de relikwie van de tand werd beschouwd als een privé-eigendom van de koning en de mensen geen gelegenheid om te vereren gehad. Rajasinghe De koning besloten dat het bij een optocht zou worden gepresenteerd voor de mensen te zien en te vereren.

Toen de Kandyan koninkrijk werd veroverd door de Britten in 1815, werd de relikwie geplaatst in de bewaring van de Maha Sanga. Bij afwezigheid van de koning, een seculiere voogd benoemd Diyawadana Nilame was verantwoordelijk voor administratieve zaken.

De processie

Esala Perahera De ceremonie begint met de Kap Situveema of Kappa, waarin een jonge jackfruit gezegend fruit wordt gesneden en geplant in het terrein van de vier tempels gewijd aan de vier voogd goden, Natha, Vishnu en Katharagama Pattini. Traditioneel, het was om hun zegen te krijgen op de koning en zijn volk.

De Perahera Kumbal

De volgende vijf avonden, Devale Perahera vindt plaats binnen de grenzen van de vier tempels, onder leiding van hun priester begeleid door muziek en drums, met spandoeken en luifels, lancers en Ran Ayudha, de heilige insignia goddelijkheid.

De zesde nacht begint Kumbal Perahera, die nog steeds voor vijf dagen. De Devale Perahera verzamelen in de voorkant van de Tempel van de Tand, insignes geplaatst op de ransivige, samen met hun lay bewakers, Basnayake Nilame.

Het heiligdom van de relikwie, die dient als vervanging voor de tand zelf, wordt geplaatst in de ransivige de Maligawa olifant, een grote mannelijke uitgerust met verdedigingen.

Om ongeveer 20 uur, de Maligawa Perahera toetreedt Devale Perahera en neemt hun hoofd. Dansers uitgerust met zwepen en acrobaten jongleren vuur voorop, gevolgd door de houders van de boeddhistische banners. Juist op dat moment, gelegen op de eerste olifant, Peramuna Rala. Het wordt gevolgd door drummers en dansers, die zelf gevolgd door olifanten en andere groepen muzikanten, dansers en vaandeldragers. Wit geklede zangers kondigen de komst van de olifant die de relikwie Maligawa. De Diyawadana Nilame volgt de wandeling, in ceremonieel kostuum.

De tweede is de processie van de tempel van Natha, gevolgd door die van Vishnu Temple, in de buurt.

De vierde is dat van de processie tempel Katharagama. Het omvat een naam Kavadi dans, pauw dans, waar de dansers dragen op hun schouders de halfronde houten structuren versierd met pauwenveren.

De vijfde en laatste processie is die van Pattini tempel. Dit is de enige weergave van dansers.

De Randoli Perahera

De Randoli Perahera begint na vijf nachten van Kumbal Perahera. Randoli is de naam palankijnen bij het reizen koninginnen van Kandy.

Diya Kepeema en overdag Perahera

Na vijf nachten van Randoli Perahera, het festival eindigt met de Diya Kepeema, de ceremonie van de opening van het water, die plaatsvindt op de rivier Getambe, een paar kilometer van Kandy. Overdag Perahera markeren de ceremonie.