George Augustus Robinson

George Augustus Robinson geboren 22 maart 1791 in Londen en overleden 18 oktober 1866 in Bath, is een aannemer en amateur Britse predikant. Hij staat bekend om zijn rol in de betrekkingen tussen Engeland en de Aborigines van Tasmanië. In het bijzonder was hij Chief Beschermer van Aboriginals in het protectoraat van Port Phillip 1839-1849.

Jeugd in Engeland

Robinson is de zoon van een ondernemer, William Robinson en zijn vrouw Susannah Perry. Hij trouwde met Maria Amelia Evans 28 februari 1814: ze hebben vijf kinderen in de komende tien jaar. Hij besloot te emigreren en ging naar Hobart in Land Van Diemen op de Triton. Hij kwam in januari 1824, is geïnstalleerd als aannemer, de toetreding tot zijn familie in april 1826.

In Land Van Diemen's

Conflicten tussen kolonisten en autochtonen was tijdens de jaren 1830 geïntensiveerd, wat resulteert in de zwarte oorlog. In 1830 Robinson onderzoek naar het bloedbad van Cape Grim dertig oorspronkelijke bewoners van noordwesten stam werden gedood door herders in vergelding voor het verlies van hun veestapel, ook te wijten aan een andere groep. Robinson rapporteerde over het bloedbad en wordt een bemiddelaar tussen de kolonisten en de Aboriginals. Haar missie is eigenlijk om de 300 inheemse overlevenden te vinden en om hen te overtuigen om zich te vestigen in de Wybalenna kamp op Flinders Island.

Robinson raakte bevriend met Truganini, aan wie hij belooft voedsel, onderdak en veiligheid Flinders Island totdat de situatie kalmeert op het continent. Met de hulp van Truganini, Robinson in geslaagd om overeenstemming met de mensen van Big River en Oyster Bay te bereiken en, aan het einde van 1835, zijn bijna allemaal Aboriginals gevonden geïnstalleerd in het nieuwe kamp.

Maar Robinson's betrokkenheid ten opzichte tasmaniërs links op Flinders Island stopt vrijwel onmiddellijk. In het bijzonder, de belofte maakte hij ze om ze te vinden een plek waar ze hun traditionele cultuur en praktijk in vrede ceremonies kon behouden wordt niet gehonoreerd. De Wybalenna kamp lijkt ze meer en meer als een gevangenis, waar de leefomstandigheden snel verslechteren, vele inheemse sterven van ziekte of depressie.

Chief Beschermer van Aboriginals in het protectoraat van Port Phillip

In maart 1839 werd benoemd tot Chief Robinson Beschermer van Aboriginals door het Ministerie van Koloniën in Groot-Brittannië; Hij is verantwoordelijk voor het protectoraat van Port Phillip met de hulp van vier bewakers, William Thomas, James Dredge, Edward Stone en Charles Parker Sievwright. Robinson krijgt een totaal van als Chief Protector. Hij bouwde een kleine gemeenschappelijkheid, met een kerk, die hij de naam "Point Civilization". De meeste Aboriginals wonen er werden verplaatst onder valse voorwendselen uit hun eigen regio in Tasmanië. "Point Civilization" wordt soms omschreven als een sociale voorziening die is gericht op de zogenaamde wilden christenen transformeren.

In 1841 en 1842 reisde Robinson naar West Victoria om te onderzoeken een ander bloedbad gebeurde rond 1833 of 1834, zei hij Overtuigende Ground, een locatie in de buurt van Portland en rapporteren: "Onder de plaatsen de opmerkelijke kant Overtuigende Ground, wiens naam komt van een confrontatie die er plaatsvonden in de afgelopen jaren tussen de Aboriginals en de walvisvaarders, waarbij veel eerste werden gedood. De omstandigheden waren een walvis gestrand op de kust en de inboorlingen, die karkas nourissaient beweerde dat het voor zichzelf. De walvisvaarders zeiden dat ze zouden gaan om "overtuigen" en toevlucht tot vuurwapens. Op deze plaats is nu gevestigd een visserij. "

Maria Robinson's vrouw, overleed in 1848. Het protectoraat, ondertussen, werd opgeheven op 31 december 1849. In 1852 keerde Robinson naar Engeland.

Terug naar Europa

In 1853 Robinson vrouw Rose Pyne en ze besteden enkele jaren reizen in Europa voordat ze uiteindelijk terug te keren naar Engeland in 1858. Robinson overleed 18 oktober 1866 in Bath.

Foto Robinson's

De rol van Robinson is nu negatief beoordeeld, met name door de huidige Aboriginal gemeenschap. Sommige historici geloven dat de oorspronkelijke intenties goed zijn geweest, maar het verlaten van de inheemse gemeenschap wordt gezien als een keerpunt voor de slechter voor Aboriginals.

In zijn tijd, echter, Robinson wordt beschouwd als een weldoener, een typisch voorbeeld van het Victoriaanse tijdperk, een vredestichter humanitaire uitzicht. In zijn boek Na de evenaar, een progressieve schrijver als Mark Twain oproept Robinson sympathiek, zelfs als hij ziet zijn tussenkomst als een mislukking. Robinson blijkt echter veel minder positief in diverse romans Mudrooroo Nyoongah, vooral Wooreddy Doctor's recept voor Enduring het einde van de wereld. Semi-fictieve rekeningen van Robinson tochten zijn ook opgenomen in het boek van Matthew Kneale, Engels passagiers en de nieuwe TC Boyle, The Extinction Tales, onder anderen.

Dit contrast is geïllustreerd interpretatie in twee kunstwerken: De Bemiddeling schilderen een tijdgenoot van Robinson, Benjamin Duterrau in 1840 en The National Picture, een gefotografeerde faciliteit met toevoegingen, Geoff Parr 1985 bewaard de Tasmanian Museum and Art Gallery. De Bemiddeling, geportretteerd zo geïdealiseerd Robinson in het midden van een groep Aboriginals, handen schudden met een van hen; het wordt beschouwd als de eerste historische schilderij van voormalige koloniën in Australië. De Nationale Picture keert de relatie tussen westerlingen en de Aborigines, het maken van een foto van Truganini de centrale figuur, en het invoegen van elementen doet denken aan de toe-eigening van het land en de culturele vernietiging aan het werk in deze vergadering.

Kranten Robinson's nog steeds tot de belangrijkste documenten uit de vroege jaren van Victoria kennen, door hun opmerkingen over de Koorie cultuur, persoonlijkheden Melbourne deze tijd, het landschap en de samenleving van de kolonisten.