Fundamentele wetten van het koninkrijk van Frankrijk

Vanaf het begin tot de Revolutie, het koninkrijk van Frankrijk had geen geschreven grondwet, er werden onderworpen aan een orgaan van de beginselen van de eisen publiekrecht en aloude. Geleidelijk aan, een aantal van deze principes werden geformuleerd set van de douane, de eerste zogenaamde wetten van het Koninkrijk, en ongeveer 1575 basiswetten van het Koninkrijk.

Bij zijn kroning, de koning gaat akkoord om hen voor te leggen en te onderhouden.

Nooit echt gecodificeerd, maar grotendeels bedacht door een aantal ceremoniële en tekenen der waardigheid of geformuleerd spreekwoorden of stelregels, de fundamentele wetten van het koninkrijk niet alleen de omvang en de grenzen van de macht van de koning van Frankrijk te definiëren en vesting regels van de kroon, maar ook de fundamentele vrijheden van alle personen en gemeenschappen die afhankelijk zijn van hen.

Definities

Royalty-

Koningschap betekent een politiek regime waarin de leider van een natie heeft de titel van koning. Zij heeft een representatieve functie, dat wil zeggen de bevoegdheid om de eenheid van de natie te belichamen en om te gaan met andere volkeren, en vrede, dat wil zeggen, om de vrede te waarborgen en rechtvaardigheid. Uiteindelijk wordt teruggebracht tot het hold-functie van de regels en tradities, heeft Supreme arbitrage tussen de verschillende krachten die uitgaan van hem, maar hij niet uit te oefenen, behalve rechtvaardigheid en rijden oorlog. Het is daarom niet gelijk aan de monarchie, Aristoteles en Montesquieu gedefinieerd als het politieke systeem waarin alle bevoegdheden worden uitgeoefend door een: de vorst kan de titel van de koning te houden, maar ook die van de keizer, tiran , dictator, consul, eerste secretaris, gids, enz.

Royalty ofwel erfelijke of keuzevak. Dus, totdat Filips Augustus, koning van Frankrijk was hij onder de kandidaten dynasts families, allen gerelateerd. Met de wet eerstgeboorterecht, de verkiezing blijft in beginsel de beslissing van de twaalf collega's, en in de populaire toejuiching dat de kroning begeleidt. De erfelijke aard van het koningschap, dat de houder van de kroon begint niet zijn bewind uit het niets: hij is gebonden aan de wil van al zijn voorgangers, dat wil zeggen, dat hij hun verplichtingen moeten voldoen, te erkennen en onderhouden van alle provinciale privileges, lokale en corporate zij hebben verleend, met inbegrip van degenen die waarschijnlijk het kader van haar bevoegdheid, in het bijzonder de fundamentele wetten van het rijk te beperken. Met royalty, erft hij de verplichtingen die door de gewoonten en gebruiken, alle openbare orden en individuele beslissingen.

In het algemeen, de royalty is niet executive. Het is neutraal, het is niet betrokken bij het sociale spel waar hij grijpt alleen als scheidsrechter grijpt automatisch. Zijn rol is niet aan de regels te maken, maar te houden en het spel te houden.

De monarchie heeft nog een aantal wetgevende macht, dat de koning alle beslissingen genomen door zijn advies of zijn lessen kunnen hervormen.

De koning en de kroon

De koning is de persoon die in het bezit van de Kroon en het gezag uiteindelijk alle rechtbanken, rechtsgebieden, gemeenschappen en vormde lichamen. Het is in die zin dat we zeggen dat de koning is soeverein.

De kroon van Frankrijk is het symbool van het kantoor dat wordt doorgegeven van koning tot koning en waarop alle gebieden en voorrechten die het koninkrijk vormen. Het is in die zin dat we zeggen dat een gebied valt onder de kroon van Frankrijk. Het is de oorsprong van het begrip staat.

Koninklijk domein en domein Koning

De Royal gebied is dat van de Kroon, het omvat de koninklijke wegen, rivieren, ondergrondse, alles wat niet wordt verleend en worden prive.

Het landgoed van de Koning is het deel van het koninklijk domein dat schoon gebruikt, waardoor het inkomen van invloed direct. Maar de koning heeft geen aparte eigen vermogen.

Het koninklijke landgoed is onvervreemdbaar, maar er zijn wel verbeteringen. Inderdaad, appanages en verplichtingen zijn twee gedeeltelijke uitzonderingen op het principe van de onvervreemdbare domein.

De drie orden

De geestelijkheid en de Kerk

De rooms-katholieke kerk van het oude regime bestond uit verschillende "geestelijken", maar waren allemaal onderscheiden leken.

De geestelijkheid genoot het voorrecht van de kerkelijke forum, dat wil zeggen, hij kon niet worden berecht door een kerkelijke rechtbank.

De geestelijkheid van Frankrijk is naast de adel, een gebied van "openbare dienst", zoals ze georganiseerd Kerk van Frankrijk aan het hoofd waarvan de aartsbisschop van Lyon, die de titel van Primaat van de Galliërs. Sterker nog, hij was het die het openbaar onderwijs, sociale bijstand ingesteld, en de administratieve diensten van de staat ontwikkeld.

Zes bisschoppelijke ziet, die zijn voormalige hoofden steden van Gallische steden, voorafgaand aan het koninkrijk van Frankrijk, zijn beschouwd charter leden, of eerder als zes van de twaalf primitieve bestanddelen van de koning van Frankrijk, met de adelstand van Frankrijk en deelnemen aan de kroning ceremonie.

Adel

De adel verwijst naar de verschillende instellingen in de beroepen van wapens en oorlog, zowel ten aanzien van zijn personeel, zijn kunst, zijn motieven en daden. Bij uitbreiding, de adel betekent een gevoel of ridderlijke houding of ongeïnteresseerd. Het omvat dan, van wapens, instellingen met betrekking tot bepaalde openbare kantoren en, sinds de Middeleeuwen. Vervolgens, de adel van een land of een provincie: alle gezinnen waarvan de leden uitoefenen of kunnen sommige militaire of civiele commando functies voorbehouden aan hen uit te oefenen.

De derde landgoed

De derde voorwaarde heeft betrekking op andere rechtspersonen die noch administratief of nobel, dat is al gevestigd als de juridische entiteiten van publiek recht door de statuten of privileges gemeenschappen zeggen. Deze zijn in principe de steden met de hoge rechtbank voorrecht. Lijfeigenschap of dode hand, dat is de voorwaarde van een kolonist die werkt op zijn eigen land, maar kan het niet doorgeven aan zijn kinderen, werd afgeschaft in de elfde eeuw, met uitzondering van enkele kerk landen. Slavernij werd nooit toegegeven, het is een principe dat werd ingeroepen door parlementen registratiestatus genaamd Black Code weigeren.

Origins

Oorsprong van het imperium

Het koninkrijk van Frankrijk werd opgericht ter gelegenheid van het huwelijk en de doop van Clovis, die de koning van de Franken, die Clotilde, Prinses Bourgondische oorsprong, die de alliantie van bepaalde principes wijdt getrouwd was:

  • Frankische adel, die Clovis had gekozen als koning en gaf het de legitimiteit;
  • De geestelijkheid, of liever gezegd de katholieke bisschoppen van de Galliërs, die het Romeinse administratieve erfenis van alle steden van Gallië had verzameld, en die zullen het Romeinse imperium in Clovis ontvangen, met toestemming van de keizer van Constantinopel, die altijd wordt herkend zoals overlord door Clovis en zijn directe opvolgers.
  • De Franken onder Clovis veroveringen, met name op het gebied van Syagrius en de Visigoten, voltooid door zijn zoon en kleinzoon van de annexatie op "regium francorum" het Bourgondische rijk.
  • De hereniging van de mensen beschermd door de Bourgondiërs en Franken.

Alleen van Hugh Capet dat bronnen identificeren van een schets van de fundamentele wetten van het rijk.

Fundamenten van de politieke legitimiteit van goddelijk recht

Het adagium "één geloof, één wet, één koning", zegt de koninklijke wetten moeten eerst de goddelijke wetten en anderzijds de fundamentele wetten te respecteren.

Uit de dertiende eeuw, vinden we dat de Franse monarchie werd gemodelleerd naar koning David.

De koning ontleent zijn kracht van God. Dit is een soort goddelijke verkiezing. God kiest om een ​​gezin te kiezen, is het niet zijn macht te nemen van wat hij heeft, maar een delegatie van Gods kracht. Hij werd ingewijd op zijn kroning wat legitieme macht. Van het laatste derde van de vijftiende eeuw, in 1459, de paus geeft de Koning de bijnaam zeer Chrestien en kan niemand anders deze titel op te eisen. In feite, de koning van Frankrijk cultiveert een singulariteit. De koning van Frankrijk heeft twee beschermengelen tegen een voor de ander.

De kroning ceremonie, beoefend sinds 752 aan de alliantie tussen kerk en monarchie zorgen, légitmise deze goddelijke wet.

Doel van de fundamentele wetten

Dit zijn wetten die 'de neiging om het behoud van het koninkrijk "en verwant aan een vorm van integratie. We kunnen twee hoofdfuncties te identificeren:

De regels van de decentralisatie van de Kroon

De kroon is niet beschikbaar is, betekent dit:

  • het niet langer behoort tot de koning of de Raad aan zijn opvolger te benoemen, maar het wordt verspreid door de eenvoudige kracht van de douane;
  • dat de koning heeft geen macht om te geven of te verpanden aan een vreemde mogendheid, of zelfs om af te treden of ontslag.

De wijze van benoeming van de koningen was oorspronkelijk de verkiezingen, zoals in het algemeen voor alle erfgenamen in traditionele samenlevingen. Maar er was een verkiezing tussen een zeer klein aantal dynasts kandidaten, gekozen uit de koninklijke families of volgens de gebruikelijke regels, en een vermindering van het aantal kiezers op de hoofden van de clans of gezinnen die afhankelijk zijn kroon.

Dit systeem heeft plaatsgemaakt voor Frankrijk opvolging regels die voor het eerst werden toegelaten delen van royalty tussen meerdere erfgenamen. Dit is het geval in de Karolingische, vooral na het Verdrag van Verdun in 843 gesloten tussen de zoon van Lodewijk de Vrome, Lotharius I, Lodewijk II de Duitser, Karel de Kale, die het eens te breken van de Empire West. Dan, om de aanwijzing van de opvolger van de koning onder zijn zoon en het enige wettige decentralisatie oudste zoon, met een verkiezing die geleidelijk werd teruggebracht tot deelname aan de wijding van de twaalf collega's van Frankrijk en een populaire acclamatie tijdens de kroning .

Filips Augustus was de laatste koning die werd gekroond in het leven van zijn vader. Van hem is de erfenis regel vastgesteld.

Het voordeel van deze vermindering van de verkiezing wordt een wettelijk mechanisme om kindermoord en opvolging oorlogen tussen de verschillende partijen van de kandidaten, oorlogen nog feller dan vrouwen en er waren koninklijke concubines stakeholders te voorkomen.

Om zekerheid van afkomst te waarborgen, moet de koninginnen van Frankrijk geboorte te geven in het openbaar.

Ongeacht de methode van de toetreding tot de troon, de monarchie ontleent haar gezag in een bepaalde vorm van continuïteit, samengevat in Frankrijk door de uitdrukking "de koning is dood, lang leve de koning." Er is geen idee van het breken van de legitimiteit van de heiligheid van de functie en de continuïteit zijn het teken van de duurzaamheid van de link. De functie zelf is onsterfelijk, omdat sacrale, Koning eindigt of andere manier in zijn nakomelingen, of zijn opvolgers.

In het geval van de leegstand van de macht, is het koningschap uitgeoefend door een regent, meestal de koningin, als hoedster van haar zoon en erfgenaam, en bij gebreke van een bloed prins door een Regentenraad verkozen.

The Crown Decentralisatie is het hoofddoel van deze gebruiken: ze willen om te voorkomen dat het koninkrijk gaat in buitenlandse handen.

  • Erfelijkheid: de zoon van de koning volgde zijn vader. De eerste Capetingen gekroond hun zoon in hun leven. Philippe Auguste niet langer beschouwd als dit noodzakelijk voorzorgsmaatregel, het principe is goed geaccepteerd.
  • Eerstgeboorterecht: de oudste zoon van de koning wordt koning. De keuze is om zo snel mogelijk de oudste in de politiek te betrekken en te presenteren tijdens het leven van zijn vader als de rechtmatige erfgenaam; Dit om te voorkomen toen de koning stierf de staatsgreep. Bij de dood van Hugh, de oudste zoon van Robert II, wordt de laatste bekroonde zijn oudste zoon Henry, de toekomst Henry I.
  • Mannelijkheid: de meisjes zijn uitgesloten van de opvolging. De eerste reden voor deze regel is de wens om het koninkrijk te voorkomen, vormt een punt, zal overgaan in buitenlandse handen. De Salische wet is een herinterpretatie post van een oude burgerlijk recht van de Salische Franken, vernieuwd in de achtste eeuw door de Karolingische als de lex Salica Carolina. Dit zijn de manuscripten dat de deskundigen van eeuwen XIV en XV raadplegen om de wet, juridische instrument in een ideologisch instrument om te zetten in de Frankische natie en het geslacht van de koningen verheffen. Columnist Richard Lescot herontdekt in 1358 in de bibliotheek van St. Denis; het zal worden gebruikt om a posteriori rechtvaardigen de uitsluiting van vrouwen van troonopvolging van Frankrijk, ingewijd in 1317 en 1328. Twee spreekwoorden is vergaan: "het koninkrijk van Frankrijk kan niet vallen op de spinnewiel lans" en "Nemo advertentie alium overgedragen potest habet quam ipse. " De eerste werd bereikt op het landgoed van Jan I in 1317; de troon wordt niet overgedragen aan zijn half-zus Jeanne, maar zijn oom, Philippe V le Long. De tweede, ontpopt hij in 1419, toen koning Hendrik V van Engeland, aan het einde van de Honderdjarige Oorlog, wil zijn zoon Hendrik VI naar de troon van Frankrijk gezet, teruggooien Charles VII. Zijn beweringen zijn gebaseerd op het feit dat de moeder van zijn zoon was Catharina van Valois, dochter van Karel VI van Frankrijk. Echter, als een vrouw, ze kon niet doorgeven aan de opvolging van de Kroon dat ze niet hebben. Andere verklaringen werden gevorderd later: ten eerste, de priester functies opgelegd door de kroning, aan de andere kant, oorlogen die waren aan de koning tegen zijn opstandige vazallen leiden. Tijdens de Staten Generaal van 1593, de benoeming van Isabelle, dochter van Filips II van Spanje, wordt geduwd in de naam van dit principe, waardoor Henry om te winnen.
  • Man collaterality: als er geen mannelijke erfgenaam, Kroon keert terug naar de dichtstbijzijnde mannelijke verwant van de Koning. In 1589, Hendrik III en Henri de Bourbon, de toekomstige Hendrik IV, waren neven, respectievelijk door hun grootvader en grootmoeder van moederskant, maar slechts 21 ouders in de mate mannelijke collaterality.
  • De onbeschikbaarheid van de Kroon: de koning kan niet benoemen zijn opvolger, noch geven de Kroon of aftreden. Het was vooral herinnerd aan de wil van Lodewijk XIV, die zowel gelegitimeerde zoon van de hertog van Maine en de graaf van Toulouse naar de troon in het geval er zou geen andere afstammeling zijn opgenomen breken. De kroon is het symbool van royalty. Echter, de kleinzoon van Lodewijk XIV afgezworen de kroon van Frankrijk, voor hem en zijn nakomelingen aan Filips V van Spanje geworden. Deze ontheffing wordt ongeldig door de legitimisten gehouden, onder de fundamentele wet van de onbeschikbaarheid van de kroon. Deze regel werd niet toegepast tijdens de Drie Glorieuze 1830 als gevolg van de omvang van de bewegingen van de massa, Charles X doet afstand van de kroon.
  • Continuïteit van de Kroon, als de koning sterft, zijn opvolger is meteen koning. Twee adagia zijn het gevolg: "De koning is dood; lang leve de koning! "Sprak voor het eerst in 1498 op de dood van Karel VIII. Werd het principe dat "de koning sterft nooit" toegevoegd; een sterk signaal: de erfgenaam, parlementariërs, de kanselier, de eerste officier van de staat niet dragen rouw; in tegenstelling tot de koningin en de andere kinderen van de overleden koning die het fysieke lichaam van de koning zou rouwen.
  • Katholicisme: Als deze regel lang leek het voor de hand liggende in een land dat de omzetting van de eerste barbaarse koning zag - Clovis - katholicisme is het probleem van de opvolging van Hendrik III tijdens de godsdienstoorlogen, waardoor het formuleren duidelijk. Op 15 juli 1588, de koning ondertekende het Edict van Rouen unie, waarmee hij zijn vrede met de League verpanding van de protestanten te bestrijden en exclusief eventuele protestantse troonopvolging van Frankrijk. Inderdaad, twee verre familieleden dan aanspraak maken op zijn landgoed: Henri de Navarre, die voldoet aan alle regels, maar behoort tot de gereformeerde religie, en kardinaal Charles de Bourbon, zijn oom. Na de moord op Hendrik III in 1589 en de dood van kardinaal de Bourbon, door de koning Leaguers benoemd onder de naam Charles X, in 1590, de hertog van Mayenne roepen de Staten-Generaal in december 1592 om een ​​opvolger te benoemen. Echter, voordat de beroering gewekt door de aanname van de troon van Isabella van Spanje, afgevaardigden van de lidstaten voldoen aan 29 april 1593 Henry, met wie ze de wapenstilstand getekend. De beslissing van de voorzitter van het parlement van Parijs hebben Lemaistre katholiciteit gezet op hetzelfde niveau als andere fundamentele wetten, 28 juni, Henri IV besloten om af te zweren calvinisme 25 juli, waardoor het kan worden gekroond in Chartres 27 februari 1594.
  • Franse nationaliteit ten onrechte verteld, volledig anachronistische begrip, de wil om de verplichting te vertalen niet naar het buitenland te zijn, dat wil zeggen, prins of afhankelijk zijn van een buitenlandse prins. We vinden deze eis uit de nalatenschap van Karel IV, naast het feit dat geregeerd door het principe van mannelijkheid, is nu al de koning van Engeland, wat zou neerkomen op de kroon van Frankrijk ondergeschikt aan dat van Engeland). De voortzetting van de Benedictijner kroniekschrijver Guillaume de Nangis schreef dat "die van het Koninkrijk van Frankrijk kon niet graag lijden onder de soevereiniteit van het Engels".

De scheiding van de drie orden

Voorafgaand aan de klassen van personen die hen, de drie niveaus komen overeen met een onderscheid tussen de religieuze macht, militaire en economische met oorsprong voorafgaand aan het koninkrijk van Frankrijk en het christendom, omdat in zijn Commentaren op de Gallische Oorlogen Julius Caesar merkte het bestaan ​​van een priesterlijke klasse en een krijger klasse als in Rome.

Hoewel de persoon van de koning is heilig en dat zijn komst wordt beschouwd als een goddelijke wil, de kroning is niet een heilige orde. De koning is niet de eerste kerkelijke, edele noch de eerste, noch de eerste ambachtslieden, maar behoort niet tot een van de drie ordes moet hij een verhouding van rechtvaardigheid als afzonderlijke functies behouden en geprioriteerd in waardigheid .

Beperkende koninklijke bevoegdheden aan het publiek en de tijd domein

De koninklijke daden, decreten, beschikkingen, uitspraken alleen betrekking bijna uitsluitend op de kwestie van publiek recht, dat is aan de organisatie van de rechtbanken en overheidsdiensten, de codes van de burgerlijke en strafrechtelijke procedures, de status van orders zeggen , cursussen, steden, gemeenten en beroepen, geld, aankondigingen van cursussen, de benoeming van de grand officieren, de dijken troepen of gendarmes, verdragen ...

De bron van het privaatrecht jurisprudentie blijft van de parlementen die de lokale gewoonten, waarin de rol van laatste aanleg, die af en toe maakt synthese door stops nederzetting die een vraag hebben synthetiseren implementeren.

Daden van toediening omvatten alleen het publieke domein, dat wil zeggen het gebied van de kroon, zeeën, rivieren, wegen koninklijke, koninklijke stichtingen, enz .. De koning kan niet ingrijpen in de privé-domein of hervatten rechtmatig eigenaar van de concessies of rechten zonder een met redenen omkleed rechterlijke beslissing.

De koning heeft geen macht over religieuze zaken, de sacramenten, verering, geloof, behalve voor de tijdelijke aspect van de Kerk van Frankrijk, evenals het recht om toestemming of een religieuze congregatie te verbieden Frankrijk. Geestelijken vallen onder de kerkelijke rechtbank bestreden de paus in alle zaken met betrekking tot hun religieuze staat. Maar niet voor civiele en strafzaken.

Door nadelen, in het koninkrijk van beslissingen kunnen alleen maar winnen de Koning in gebieden die niet spiritueel zijn. Dit is wat het betekent om "The King niet de superioriteit van de tijd te herkennen."

De koning heeft geen pleiten leeg. Het onderwerp van een rechtszaak wordt verondersteld Koning tijdens de procedure. Advocaten van de koning vormen de officier van justitie die de koning, dat wil zeggen, de openbare orde en de goede zeden, in strafzaken. De Kroon kan een criminele actie zonder klacht of civiele procedure in te leiden.

Hij is de hoeder van weeskinderen, krankzinnig, incompetent, berooid, aan familie standaard.

Bescherming van proefpersonen

  • Het vereiste van toestemming van de mensen voor het opheffen van eventuele nieuwe belasting, door de vergadering van de Staten-Generaal;
  • De verplichting om de privileges, mensen en steden te respecteren, en alle andere ons of het gebruik;
  • De onvervreemdbare Crown activa, onbeschikbaarheid uitvloeisel: de koning kan niet vrijelijk over Crown activa, waaronder de meest waardevolle van hen, het Koninkrijk. De wet werd in 1419 door Jean de Terrevermeille elke clausule te verbieden vooraf gunstig behandelde de koning van Engeland in het derde deel van de Honderdjarige Oorlog. Ze wordt herinnerd aan Frans I na de ramp van Pavia, die werd gevangen genomen door Karel V, had hij, als losprijs, moest een verdrag afstaan ​​Bourgogne ondertekenen. Terug in Frankrijk, werd hij het breken door het parlement van Parijs, onder geen enkele overdracht van grondgebied kon niet worden gedaan zonder de toestemming van de betrokken bevolking.

Aantekeningen

  • ↑ Deze "fundamentele wetten" zijn zo als constitutionele wetten "wat een andere wet moeten respecteren".
  • ↑ Verklaring van het Parlement slaapkamers gemonteerd op de fundamentele wetten van het koninkrijk, van 3 mei 1788: "Verklaart dat Frankrijk een monarchie geregeerd door de koning, volgens de wetten, dat deze wetten, vele die fundamentele kus en zijn te brengen: - Het recht van de regerende huis naar de troon, van man op man, volgens eerstgeboorterecht, met uitsluiting van de meisjes en hun nakomelingen - Het recht van het volk om subsidies vrij te verlenen door het orgaan van de Staten-Generaal naar behoren bijeengeroepen en gecomponeerd - De douane en capitulaties van de provincies - Veiligheid van de ambtstermijn van rechters, recht voor de cursussen te controleren in elke provincie de wil van de koning en niet om de registratie voor zover zij zijn voldoen aan de constitutieve wetten van de provincie en de fundamentele wetten van de staat; - het recht van iedere burger van nooit worden vertaald in een ander materiaal aan rechters die zijn natuurlijke rechters, die degenen die de wet te zijn betekent - En de rechter, zonder welke alle anderen zijn nutteloos, die van wordt tegengehouden door welke aard dan ook, die onmiddellijk wordt gegeven in de handen van de bevoegde rechters; " Met in het achterhoofd dat het behoorde door het parlement om deze verklaring af te leggen, en dat het concept van de natie was een innovatie.
  • ↑ Pierre Clastres
  • ↑ Welk merk is de verzamelnaam van een vennootschap, een vereniging of een gemeenschap.
  • ↑ Augustin Thierry voorstellen van de Merovingische tijd, fictieve aanpassing van de geschiedenis van de Franken Gregorius van Tours.
  • ↑ echter rekening mee dat in de weken voorafgaand aan de kroning van koningin Constance van Arles, ondersteund door de geestelijkheid en een deel van de adel, probeerde de jongste zoon, Robert om gekroond te worden. Inderdaad, vonden ze Prins Hendrik te verwijfd en dus niet in overeenstemming met het beeld van de deugden die een koning zou moeten hebben. Na de dood van Robert II, Robert, de jongste zoon, werd vervolgens in opstand, aanspraak maken op de troon, waaruit blijkt dat eerstgeboorterecht nog niet was teruggekeerd in omgangsvormen.
  • ↑ Lawrence Theis,: De collecties van de Geschiedenis, No. 34, p "Salische wet er zal geen koningin van Frankrijk, zijn". 47
  • ↑ id.
  • ↑ fundamentele wetten van het koninkrijk van Frankrijk
  • ↑ onder het oude regime, het land is een kerkelijke begrip vermelding van de eigen taal, het woord régnicole wordt gebruikt om een ​​persoon of beheerst door wet en recht van een staat te vertellen.
  • ↑ Lawrence Theis,: The Collection van de Geschiedenis, No. 34, p "Salische wet er zal geen koningin van Frankrijk, zijn". 47
  • ↑ Marc Bloch, De thaumaturges koningen.

Bronnen

  • De droom van Vergier, att. Charles Louvier,
  • Bestellingen en waardigheden Verdrag, door Charles LOYSEAU, 1613
  • Geschiedenis van het publiek en kerkelijk recht, door René-Louis de Voyer d'Argenson, Germain Chauvelin, 1735
  • Plannen literaire werken in opdracht van HM voor onderzoek en het gebruik van de monumenten van de geschiedenis en het publiek recht van de Franse monarchie, door Nicolas Moreau, 1782 Royal Printing
  • Ceremoniële van de kroning van de koningen van Frankrijk, met tekst in het Latijn en het Frans, zoals het was volgde de kroning van Louis XVI, 1931, Éditions Charles Millon