Epiclese

De epiclese is een aanroeping van de Heilige Geest in de christelijke liturgie zijn creatieve macht oproepen.

Etymologie

De epiclese woord ontleent zijn etymologie van de twee Griekse woorden epi en Kaleo. Derhalve, op een of ander iemand of iets op een wezen noemen.

De epiclese in de katholieke liturgie

De rooms-katholieke liturgie omvat twee epiclese in het eucharistisch gebed:

  • de eerste epiclese, vóór de consecratie, is een aanroeping van de Heilige Geest op het brood en de wijn, want de Geest maakt de aanwezigheid van het Lichaam en Bloed van Christus in het midden van zijn kerk,
  • de tweede epiclese na de consecratie, is een aanroeping van de Heilige Geest op de mensen, want de Geest verzamelt christenen in het ene volk van God door hun gemeenschap met Christus.

"De Kerk heeft het opleggen van handen gehouden als een teken van de almachtige uitstorting van de Heilige Geest in de sacramentele epiclese. "

In de epiclese van elk sacrament, Christus 'Kerk drukt haar geloof in de kracht van de Geest.

De epiclese traditie

Rooms-Katholiek

De eerste epiclese we volgen is die van de anafora van Hippolytus van Rome. Het eucharistisch gebed 2 volledig werkte van deze anafora. In de Romeinse Canon, die de enige Eucharistisch gebed gebruikt tussen het Concilie van Trente en de liturgische hervorming van het Tweede Vaticaans Concilie was, is er geen expliciete vermelding van de Heilige Geest, maar het wordt geïmpliceerd. De liturgische hervorming gewild dat de Heilige Geest wordt genoemd om de werking van de drie personen van de Drie-eenheid betekenen. De epiclese in de anafora van Saint Hippolyte was verdeeld in twee, een hand over de gaven, en de andere op de mensen.

Het eerste eucharistische gebed bevat alleen de epiclese vóór de consecratie. Andere uitingen dan "door de kracht van de Heilige Geest" werden gebruikt: "door uw hand", "door uw zegen." Oorspronkelijk waren deze termen synoniem "met uw Geest."

De Oost-eucharistische gebeden liever de epiclese na de consecratie. Deze verschillen hebben aangewakkerd misverstand tussen Oost en West. De Orientals bekritiseerde de Romeinen op de oproep bestemmen zonder tussenkomst van de Geest. De Romeinen namen wraak vermoeden de Orientals niet de woorden van de consecratie geloven. Dit misverstand werd verdreven op het Concilie van Florence: iemand die besteedt is de Geest waarvan de werking wordt aangeroepen voordat de consecratie verhoogd of na.

Orthodox

De tweede oudste spoor van de epiclese is Saint Jacques 'broer van de Heer. " Het wordt gevonden in de ritus van de Kerk van Jeruzalem. Het unieke karakter ervan is dat in aanvulling op de epiclese over de gaven en de mensen, er is een op de priester.