Dei Verbum

Verbum Dei is een van de vier conciliaire constituties afgekondigd door het Tweede Vaticaans Concilie. Op goddelijke openbaring, wordt deze tekst gestemd 8 september 1965 en formeel afgekondigd 18 november 1965 door paus Paulus VI. In zes hoofdstukken, is opnieuw gemaakt update over hoe God wordt geopenbaard aan de mens in het door christenen ontvangen als Gods Woord Schrift.

Openbaring zelf

In zijn eerste hoofdstuk, herinnert eraan dat de grondwet Openbaring uitdrukking aan de wil van God zich aan de mensen bekend te maken: ". Het behaagde God, in zijn goedheid en wijsheid, om zichzelf te openbaren" Deze openbaring werd voor het eerst gestart door het woord van de profeten en de geschiedenis van het uitverkoren volk, en God zelf in de persoon van Christus is gekomen om te openbaren aan de mensen. Alles wat nodig is voor de mens om te bereiken het goddelijke leven wordt dan onthuld, en "er is meer aan de nieuwe publieke openbaring verwacht voor een bezoek aan de heerlijkheid van onze Heer Jezus Christus." Deze openbaring is schriftelijk vastgelegd in de Schrift. "Heilige Schrift is het woord van God als het wordt verzonden aan het schrijven onder de inspiratie van de goddelijke Geest."

De overdracht van de goddelijke openbaring

De raad wenste vervolgens niet vergeten dat de overdracht van deze openbaring in de eerste plaats werd gedaan door de apostelen. Zonder een grondige kennis van de mysteries van God voortdurend, dat de voorbeelden van de apostelen hebben gegeven en hun opvolgers worden traditie. Deze praktische kennis van wat er ooit geopenbaard en voor altijd verworven "door de contemplatie en studie gemaakt van hen dat de gelovigen te houden in hun hart, door de diepe penetratie van geestelijke werkelijkheden die zij ervaren, door prediking van degenen die met de bisschoppelijke successie het zeker gave van de waarheid hebben ontvangen "is traditie. "De heilige Traditie zendt in zijn geheel opvolgers van de apostelen van het Woord van God toevertrouwd aan de apostelen door Christus de Heer en de Heilige Geest."

De goddelijke inspiratie van de Heilige Schrift en de interpretatie

Schrift moet worden gehouden als beweringen van de Heilige Geest. Daarom is het noodzakelijk dat de exegeet strekt diepere betekenis van teksten met inachtneming van de literatuur genre en manieren om elk tijd. Let er op dat de God woorden door menselijke taal vergelijkbaar met de taal van volwassen geworden!

Het Oude Testament

In dit Schrift heeft zelfs het Oude Testament een onvergankelijke waarde. Met het uitverkoren volk, God openbaart zich in woord en daad, als 'de enige ware en levende God. " Het Oude Testament bereidt zich voor op de komst van Christus, weerspiegelt een echte goddelijke pedagogie en verbergt het mysterie van de verlossing ... Met andere woorden, is het Nieuwe Testament verborgen in het Oude als in het Nieuwe, Oude wordt onthuld.

Nieuwe Testament

Het belang van het Nieuwe Testament is duidelijk de voortreffelijkheid van Openbaring. Met name de evangeliën hebben een verdiende superioriteit over de hele Schrift, want er zijn gebaren en woorden van Christus, het Woord dat vlees in de volheid van de tijd werd. Deze vier evangeliën, van apostolische oorsprong, trouw hand op wat Jezus deed en leerde in de werkelijkheid. De heilige schrijvers hebben ze verbindingen "kiezen sommige vele elementen mondeling doorgegeven of al het schrijven, het schrijven van een samenvatting van anderen, of ze volgens de situatie van de kerken uit te leggen" ... Echter, de nieuwtestamentische canon niet beperkt de evangeliën, het bevat ook de brieven van Paulus en andere apostolische geschriften. Ze vertellen over het begin van de kerk en haar authentieke doctrine bloot.

Heilige Schrift in het leven van de Kerk

Heilige Schrift in haar geheel is heel belangrijk in het leven van de Kerk. De laatste eert als het doet met het lichaam van Christus. Het is, voor de Kerk, haar steunpunt en, voor christenen, het voedsel van hun ziel en de bron van hun geestelijk leven. En zo de nodige toegang tot deze tekst staat open voor iedereen, de kerk, eerste, stimuleert diversiteit vertaling van de oorspronkelijke teksten; Ook het zoekt in de bijbelse studies om een ​​verklaring te geven. Ook moet de Kerk al zijn theologische studies Schrift ... het gebed zelf moet hand in hand gaan met de goddelijke lezen baseren. Dus de Raad moedigt hij deze vitale lezen van alle gelovigen, vooral religieuze, en hij vraagt ​​om het Evangelie te verspreiden naar iedereen, zelfs voor niet-christenen.