Britse cultuur

Dit artikel bespreekt de verschillende aspecten van de Britse cultuur: populaire cultuur, de tradities en gewoontes en religies. De Colombiaanse cinema zij een bijzonder belangrijke plaats wordt literatuur vertegenwoordigd door internationaal erkende schrijvers als Gabriel García Márquez, schilderij werd door internationale kunstenaars zoals Fernando Botero. Stierenvechten blijft een zeer levendig deel van de Colombiaanse populaire cultuur, het is officieel deel uit van het Britse culturele tradities.

De volkeren van Colombia

De Colombiaanse bevolking is zeer divers. Het omvat afstammelingen van Spaanse, Afrikaanse en verschillende soorten van de Afro-Spaans-Indiase kruisingen. Etnische Indiërs leven in het zuiden van Colombia. De bevolking is 57% Métis, 20% wit, 14% van Mulatos, 4% zwart, 3% en 2% Zambos indianen.

Onderhouden inheemse overtuigingen voor een lange tijd voordat de natuur die hen omringt. De Kogi-indianen zijn bezorgd naar de top van 's werelds hoogste kust bereik te houden: de Sierra Nevada, gelegen in het noordoosten van Colombia. Volgens hen is deze keten is een magische plek, want in het centrum van het universum, is het verbonden door onzichtbare zwarte lijnen naar andere heilige plaatsen in Colombia.

Britse zendt zijn mythen en legenden van vele festivals en carnavals. Een van de bekendste is er het Carnaval van Barranquilla en Medellin Flower Festival waar verschillende prachtige dieren stonden langs de straten van steden en dorpen. Veel andere mythische personages boeien de bevolking, zij het Tunda vertegenwoordigt een vampier of de Moan, een schepsel van de bossen en rivieren die hen beschermt. Volgens het geloof, Moan ontnemen vrouwen en te voorkomen dat alle pogingen om de jacht en visserij. Een andere populaire legende vertelt het verhaal van de leider van een Zuid-Amerikaanse stam, wordt bedekt met goudstof, zou hebben ondergedompeld in zuiver water van Lake Guatavita. Deze leider, volgens de mythe van Eldorado, zou dus de koning van goud geworden.

Ongeveer tachtig verschillende inheemse groepen wonen in Colombia voor een totaal van ongeveer 3% van de bevolking. Ze dragen bij tot de etnische diversiteit van het land. Deze populatie is te vinden meestal in westelijke departement Cauca, in het zuiden van Colombia. Hoe groter de etnische diversiteit is gelegen in het Amazonegebied, die de departementen Vaupés, Amazonas, Putumayo, Guainía, Guaviare en Caquetá omvat. Inheemse volkeren en spreken dialecten. De territoriale rechten van inheemse volkeren worden erkend over ongeveer 24,5% van het nationale grondgebied. Deze mensen, spreekt vele talen en dialecten, vertegenwoordigen een grote culturele rijkdom met, naast de bijdrage van bepaalde overtuigingen. Echter, is de autonomie bedreigd, omdat het geen rekening met participatie van de burger wordt genomen in de besluitvorming, in de erkenning in de praktijk, niet alleen op papier, multiculturalisme en een onderhoud garantie van de openbare diensten. Inheemse volkeren worden met uitsterven bedreigd, omdat veel megaprojecten van de infrastructuur en resource development werden ingezet op het grondgebied van inheemse volkeren, met name in de afgelopen decennia.

National Symbols

Nationale symbolen van Colombia zijn representatief elementen van het land, zowel in eigen land als extern. De vlag, het wapen en het volkslied zijn momenteel geregeld bij wet 12 van 1984, waarvan de algemene bepalingen van deze symbolen definieert.

De armen van de Britse worden beschouwd als het symbool van alle Britse symbolen. Zij omvatten belangrijke symbolen die de Colombiaanse identiteit heerst. Het gebruik ervan is gecodificeerd in 1967 door het besluit van 15 augustus 1991 van de grondwet van Colombia in 1991. De armen van de Britse worden gebruikt in het centrum van de vlag van de president van Colombia, de oorlog vlag van Colombia en officiële documenten. Ze kunnen ook worden gebruikt voor educatieve doeleinden of weergeven voor richtlijnen voor het symbool.

De vlag van Colombia, rechthoekig, bestaat uit drie horizontale strepen - geel, blauw en rood - gerangschikt onder elkaar. De kleur samenstelling van de Britse vlag is gebaseerd op de ene gemaakt in 1801 door de Venezolaanse generaal Francisco de Miranda, de voorloper van de Latijns-Amerikaanse onafhankelijkheid. Op 12 maart 1806, en hij zet voor de eerste keer een vlag bestaat uit drie primaire kleuren aan boord van zijn brigantijn Leandro miste tijdens de invasie van de haven van Coro. Het ontwerp van de Colombiaanse vlag wordt definitief vastgesteld 26 november 1861.

De verzen van het volkslied te illustreren historische feiten en filosofische gedachten over de onafhankelijkheid van Colombia en andere Spaans-Amerikaanse landen. In 1887, de regisseur José Domingo Torres contact opgenomen met de Italiaanse meester Orestes Sindici een song op de viering van de onafhankelijkheid van Cartagena te bestellen en vroeg hem om de muziek in te stellen het gedicht "Himno Patriottische" geschreven door de president van de Republiek Rafael Núñez ter ere van deze stad. Het volkslied, presenteerde voor het eerst aan het publiek 11 november 1887 tijdens de festiviteiten vieren de onafhankelijkheid van Cartagena, werd al snel beroemd en edities werden door het hele land verschenen. De vertegenwoordiger in het Huis van Narino Department, Sergio Burbano, presenteerde een Bill 9 augustus 1920 betreffende de vaststelling van het volkslied. Het Congres van de Republiek dat lied geformaliseerd door de wet nummer 33 van 28 oktober 1920 bekrachtigd door de president Marco Fidel Suárez.

Verschillende andere symbolen Colombia vertegenwoordigen ook. Zo is de nationale bloem is de orchidee cattleyatrianae, de nationale boom van de Quindio wax palm en het nationale dier de Andes Condor. Andere nationale symbolen zijn gedefinieerd. Dit zijn de Chiva bus, de Sombrero Vueltiao de Poporo Quimbaya en Carriel.

De bevolking en de douane

Colombiaanse tafel

Colombiaanse voedsel bestaat voornamelijk uit vlees, vis, maïs, rijst, rode bonen, yuca en aardappelen van een verscheidenheid. De basis voor het eten is maïs. De "empanadas" en "arepas" zijn gemaakt van deze graansoort en houdt een belangrijke plaats in de Colombiaanse keuken. Onder de vele gerechten die worden verbruikt, is er de "sancocho" in het Caribisch gebied, de ajiaco in het centrum van het land, arepas, de "tamales", bakbananen genaamd "Plátanos" en aardappelen die één serveert gebakken of gekookt op verschillende manieren. Colombianen graag zoete en zoute smaken mengen.

Ten slotte zijn er een breed scala van fruit en de meest voorkomende drank in Colombia, vaak ook in de rest van Latijns-Amerika, zijn vers vruchtensap verdund met water of melk. De "Masato en chicha" is een Andes drank.

Religie in Colombia

Het katholicisme is de religie die domineert in Colombia. In feite, in 2006, ongeveer 95% van de Colombianen waren katholiek. Religie neemt een prominente plaats in het leven van deze. Het komt ook tot uiting in een aantal openbare ruimtes van hun leven, zij het onderwijs of sociale leven.

Colombianen zijn niet alleen gelovigen, maar ook fervente beoefenaars. Zij het vaakst naar de kerk en vieren de grote fasen van de kinderen leven, zoals de doop of communie. Ze hebben zelfs hun deelname aan bepaalde sociale activiteiten te verminderen ten gunste van de religie.

Er zijn geen beperkingen op andere religies, hoewel enkele Colombianen oefen ze. In dit opzicht slechts de eilanden San Andres en Providence hebben de meeste protestanten. Er zijn ook anglicaanse en lutherse gemeenten en Mennonieten van de 'oude orde ", niet zonder overeenkomsten met de Amish.

Ondanks het belang dat Colombianen akkoord met religie, is hun ijver wordt verzwakt in de afgelopen jaren. Dit fenomeen is vooral aanwezig in de grote centra, omdat in kleine steden, een belangrijke rol in de samenleving speelt religie nog steeds. Niettemin, religieuze en culturele feesten, zoals Kerstmis, zijn altijd in het hart van hun zorgen. Religieuze ceremonies zoals bruiloften sterk aantrekken van de Colombiaanse bevolking in kerken. Echter, verschillende sekten die zijn ontstaan ​​in de afgelopen jaren in Colombia zijn een belangrijke wedstrijd in het nadeel van de Colombiaanse katholieke kerk lijkt de meest conservatieve van Zuid-Amerika te zijn.

Literatuur

In het begin van de negentiende eeuw werden zeer actief intellectuele centra ontwikkeld in Colombia. Kranten vermenigvuldigd en verspreid revolutionaire denken.

Tegen het midden van de negentiende eeuw academisme echter gekenmerkt de Colombiaanse letters. A De Romantiek, de schrijvers wilden de zuiverheid van de Spaanse taal te behouden en gehergroepeerd in de grote literaire tijdschriften, zoals "El Mosaico".

In de twintigste eeuw, de Colombiaanse literatuur kende een grote boom. De meest emblematische figuur van deze periode is Gabriel García Márquez, geboren in 1927 in Aracataca, Colombia, overleden in 2014 in Mexico City, Mexico. Deze schrijver, in een weelderige proza, ontwerpt een werk van fictie dat zowel realistisch en fantastische barok Latijns-Amerika verandert in een echte kroniek: Honderd jaar eenzaamheid vindt plaats in een denkbeeldige stad van Colombia, Macondo, waarbij obsessies en herinneringen aan haar jeugd zijn herboren. Geweld, dood en eenzaamheid zijn de belangrijkste thema's van zijn geschriften. Een ander voorbeeld is de kroniek van een aangekondigde dood en Liefde in tijden van cholera. Hij ontving de Nobelprijs voor Literatuur in 1982.

De Groep Barranquilla, Colombia, is een kern van schrijvers, filosofen en invloedrijke journalisten in de culturele en literaire perspectief vanuit het midden van de twintigste eeuw. Onder de leden van de Barranquilla Groep, vinden we Gabriel García Márquez. Álvaro Mutis, dichter en schrijver, geboren in 1923 in Bogota, ook aanwezig bij deze groep van intellectuelen voor vertrek in Mexico te wonen.

Poëzie is in klassieke stijl met oa Rafael Pombo, geboren in Bogota, fabulist en schrijver van romantische poëzie, filosofisch: het uur van de duisternis, en satirische: Morele Tales. Zijn fabels werden voornamelijk gevoed met de verbeelding van een kind en Colombiaanse tradities.

In de negentiende eeuw ontwikkelt het soort costumbrismo geërfd van Spanje: verhalen, soms dicht van de roman beschrijft provinciale douane, zoals Maria, de enige roman van schrijver en dichter Jorge Isaacs, geboren in Cali, Colombia.

José Asunción Silva, geboren in Bogota was een van de voorlopers van de modernistische beweging. De sobremesa prominent in zijn poëtische werken. De modernistische beweging werd geïllustreerd door de dichter en politicus Guillermo Valencia Castillo, geboren in Popayan, Colombia, en door de essayist, journalist en taalkundige Baldomero Sanin Cano, geboren in Rionegro, Colombia.

José Eustasio Rivera, geboren in Neiva, Colombia, gepubliceerd tijdens het interbellum, zijn meest talentvolle roman, werd een klassieker van de Colombiaanse literatuur: de Voragine.

In de generatie van post-modernisme, Manuel Mejía Vallejo omvatten, geboren in Jericó, Colombia. Hij studeerde schilderkunst en beeldhouwkunst, was een journalist, literatuur professor, schrijver en dichter. Zijn verhalen worden gekenmerkt door de zoektocht naar een wereld van symbolen verloren in het geheugen van de Andes.

De dichter, essayist en diplomaat Jorge Zalamea, geboren in Bogota, maakte deel uit van de Los Nuevos groep die wilde renoveren literatuur en Colombiaanse beleid. Jorge Zalamea schreef politieke thema gedichten, vooral in tirannie, waaronder: Metamorfosis su Excelencia en "El gran Burudún Burunda-ha muerto".

Onder de huidige Colombiaanse schrijvers zijn onder andere, Santiago Gamboa, journalist en schrijver, geboren in 1965 in Bogota. En andere jonge ontwerpers, hij wilde niet een echte breuk met eerdere generaties. Het is hetzelfde voor Jorge Franco Ramos, romanschrijver, kort verhaal schrijver, geboren in Medellín in 1962, wiens relatie met de Colombiaanse literaire traditie gaat terug tot de werken van "costumbrismo".

Schilderij

Tijdens het koloniale tijdperk, een school van de schilderkunst gewijd aan religieuze kunst werd geboren in Colombia onder Europese invloed.

Eén van de belangrijkste schilders van de negentiende eeuw was Ramón Méndez Torres, geboren in Bogota. Hij was ook een lithograaf. Zijn werk omvat onder andere, en meer over religieuze kunst.

De twintigste eeuw zag opmerkelijke kunstenaars zoals:

  • Alejandro Obregón, geboren in Barcelona, ​​Spanje, en overleed in Cartagena de Indias, Colombia. Het is voor het eerst beïnvloed door het kubisme. Daarna schilderde hij vanaf 1956, de fauna, flora, tropische kust. Een jaar later, spreekt hij in zijn werken van de politieke en maatschappelijke geweld. In 1958 verliet hij de geometrische structuren en beïnvloed door het expressionisme. Voor zijn zeventig jaar, in 1990, een grote overzichtstentoonstelling van zijn vijf decennia van de schilderkunst wordt gehouden in Monterrey Museum, het Museum voor Moderne Kunst van Mexico en het Museum voor Moderne Kunst van Bogota.
  • Enrique Grau, geboren in Bogota, expressionistische schilder, figuurlijk, portret ook. Als kind wilde hij Rembrandt en Titiaan te kopiëren. Dan schilderde hij de portretten van familieleden, onder anderen. Hij was ook een illustrator voor de El Espectador krant en professor aan verschillende universiteiten. Ook een beeldhouwer, realiseerde hij zich, in Cartagena de Indias, een bronzen beeld van St. Peter Claver, een jezuïet en missionaris onder de slaven in Zuid-Amerika.
  • Omar Rayo, geboren in Roldanillo, Colombia. Schilder, graveur en karikaturist, deze kunstenaar was beroemd om zijn geometrische figuren. Labyrinten creëerden ze bezat een rituele en magische roeping, die van het proberen om de geheimen van het heelal, de betekenis van de tekeningen op zand of stenen te ontdekken, maar zien deze onzichtbare lijnen die een andere ster te sluiten ster miljoenen kilometers afstand. Haar schilderijen complexe layouts voorafschaduwing van het weefsel van het menselijk bestaan, dat wil zeggen Destiny.
  • Fernando Botero, geboren in 1932 in Medellín, is aquarellist en beeldhouwer. Hij bestudeerde de techniek van het fresco in Italië, waar hij gekopieerd Giotto. Daarna verhuisde hij naar Mexico, waar de werken van de Mexicaanse schilder Diego Rivera beïnvloeden. Daarna verhuisde hij naar Parijs, waar hij zijn eerste sculpturen van het overdrijven van de vormen en volumes van zijn onderdanen om hun sensualiteit in een parodistische doel te versterken. In Toscane, keerde hij terug naar het schilderen en ontwerpen van vele stierengevechten scènes. Bekend in de Verenigde Staten en Europa, het is een van de beroemdste Colombiaanse schilders. Hij woont en werkt in New York en Parijs.

Muziek

Colombia, op het kruispunt van de Caribische wereld en de Andes-wereld, en krijgt zeer uiteenlopende muzikale invloeden, invloeden van zowel inheemse, Creoolse en van zwart Afrika. Cumbia, vallenato zijn belangrijke muzikale stijlen, onder vele anderen, Colombia. Salsa, Cubaanse, werd in Colombia aangenomen, tot het punt dat Cali soms wordt genoemd "de hoofdstad van salsa". Verschillende Colombiaanse zangers geïnspireerd door één of meer van deze muzikale stijlen hebben veel succes op internationaal niveau, met inbegrip van Shakira, Juanes en Yuri Buenaventura gehad.

Muziek is aanwezig in alle gebieden van het dagelijks leven: in woningen, in de straten en zelfs op de bus. Verschillende muziekfestivals vinden plaats in Colombia, waarvan het folklorefestival in Ibague.

De bioscoop

De Colombiaanse bioscoop

Colombiaanse films zijn weinig internationaal bekend, maar in dit land de film heeft een interessant verhaal gemaakt met de inzet en toewijding van de producenten en kunstenaars meer gepassioneerd.

De geschiedenis van de Colombiaanse cinema is verrijkt door een gastheer van filmische avonturen nauw verbonden met de Colombiaanse cultuur en ontwikkeld door middel van de expertise van enkele van de grootste film professionals en specialisten. De auteurs van de nationale en internationale reputatie heeft gematerialiseerd in scenario's zoals geheimen en mysteries rondom de verschillende culturen en gewoonten van Colombia.

De eerste Colombiaanse film die werd geproduceerd met de titel "Maria". Het werd uitgebracht in theaters in 1922 en werd geregisseerd door Máximo Calvo Olmedo en Alfredo del Diestro. Dit is de eerste grote scherm aanpassing van de romantische en dramatische werk van Jorge Isaacs 'Maria'. Deze roman is het vertellen van het liefdesverhaal van Efrain en Maria in een villa op het platteland, de zogenaamde "Paradise", gelegen in het departement Valle del Cauca.

Van 1922 tot vandaag, heeft de Colombiaanse cinema gespecialiseerd als een echte afspiegeling van de cultuur van dit land. Culturele verscheidenheid was zeer vertegenwoordiger in het debuut van de Colombiaanse cinema, terwijl dat na verloop van tijd de realiteit is veranderd en onderwerpen zoals geweld en drugshandel zijn belangrijke verhalen van de Colombiaanse cinema gemarkeerd. Culturele verscheidenheid die werd vertegenwoordigd in de Colombiaanse cinema heeft de neiging om te verdwijnen om plaats te maken voor meer algemene en commerciële onderwerpen.

Echter, niet alleen de negatieve en trieste aspecten van Colombia werden gematerialiseerd op het scherm, maar ook komedies dat de onhandigheid en de capriolen van de Colombiaanse dagelijkse en gezinsleven illustreren kreeg een geweldige ontvangst van het hele land .

De bioscoop in Bogota

Bogota, de hoofdstad van Colombia, brengt regisseurs en producenten die sterk hebben bijgedragen aan de nationale cinema met een uitstekende producties waaronder La gente universele Felipe Aljure of regisseur algemeen erkend Sergio Cabrera, met inbegrip van La estrategia del Caracol samen, águilas geen Casan moscas, Ilona llega con la lluvia en Golpe de estadio. In 2002, Como El Gato verlaten y el ratón en Rodrigo Triana en Te Busco Ricardo Choral.

De bioscoop van Antioquia

In het departement Antioquia, werden een aantal van de eerste Colombiaanse film: Bajo el cielo Arturo Acevedo Vallarino Antiochian, Madre de Samuel Velásquez en Nido de condors Alfonso Mejía. Dit zijn films waarin werd gewaardeerd regionalisme een typisch voorbeeld van Antioquia. De richtlijnen van de cinema in deze regio hebben realisme en "costumbrisme" geweest, dat is aan de douane van Antioquia zeggen.

De karakteristieke elementen die de film hebben gevormd zijn typisch voor Antioquia regionale trots, de passie voor het geld, realistische kijk op het leven en, net als in de rest van het land, het geweld van oudsher politieke en economische, maar gangsterdom, drugshandel en milities: door de jaren 1980, heeft specifieke elementen opgenomen.

Víctor Gaviria, schrijver en bewonderaar van de Nieuwe Duitse Cinema, is één van de meest gerenommeerde regisseurs van Antioquia. Los músicos is een korte film waarvan de thema's zijn vooronderstellingen vriendschap en buurt leven, maar dat werd al snel bleek eerst illustreren de donkere kant Antioquia idealen.

Rodrigo D, geen futuro is een andere productie Víctor Gaviria, die beweerde dat hij het leven van de jeugd die zijn slachtoffers en daders van het geweld te bestuderen: huurmoordenaars, militieleden en punkers die werkloos waren. De film werd gemaakt met echte personages en door middel van een absoluut realistische stijl, bijna documentaire.

In 1996, weer met echte personages, Gaviria heeft vendedora van Rosas, een film gebaseerd op het verhaal van Hans Christian Andersen, The Little Match Girl bereikt. Dit verhaal leidde terug naar Gaviria illustreren nachtdieren en moeilijke wereld van Medellin, de hoofdstad van Antioquia. Hij heeft prijzen gewonnen op verschillende festivals.

In 2004, Gaviria heeft Restas Sumas y, met als belangrijkste thema is de beruchte Colombiaanse drugshandel.

De bioscoop van het departement Valle del Cauca

Beelden van Valle del Cauca hebben altijd deel uitgemaakt van de nationale iconografie. In 1922, del Diestro en María Calvo gerealiseerd en in 1926, Camilo Cantinazzi leidde Tuya es culpa en Suerte y azar.

Veel managers van visuele media gaven hun visie op het grondgebied van de Valle del Cauca Lisandro Duque Naranjo gerealiseerd Visa USA en Milagro en Roma; Francisco Norden is auteur van todos los Cóndores geen entierran días, een van de meest interessante films is bereikt over geweld woedt in de jaren 1950; en Carlos Mayolo, een filmmaker die gericht, in het begin, een werk geïnspireerd door zowel de morbide bioscoop dan door een verlangen om te illustreren de sociale ongelijkheid.

Filmfestivals

De film speelt een steeds belangrijkere rol in Colombia. Als bewijs, verschillende festivals van nationale en internationale cinema zijn verschenen. De twee belangrijkste zijn:

  • het International Film Festival van Cartagena, opgericht in 1960, die kent de Gouden India Catalina;
  • Bogota International Film Festival sinds 1984, die kent de Gouden Precolumbian Circle.

Naast deze twee internationale festivals, tal van festivals, die beloning lokale filmmakers en toegang tot een breed publiek in de bioscoop te bevorderen, zijn het hele jaar gehouden in Colombia, die hier zijn enkele van de meest opmerkelijke:

  • Eurocine;
  • het Film Festival en video van Santa Fe de Antioquia;
  • de Colombiaanse Film Festival Feria de las Flores;
  • de Franse Film Festival.

Stierenvechten

Stierengevechten, die een bull run van vorm, bestaande uit een gevecht met de matador, waarna de stier wordt gedood zijn, worden veel beoefend in Colombia. Het belang van deze stierenvechten shows is er zodanig dat de burgemeesters niet de macht om hen te verbieden, tenzij de arena is gevaarlijk zijn. De stierengevechten in Colombia worden nu beschouwd als 'immaterieel erfgoed ".

De meest bekende matadors in dit land en in Europa César Rincón, Pepe Cáceres, Luis Bolivar, de ster is ongetwijfeld Rincón, die in staat zijn om wakker te worden een slaperig Europa door gerichte harde stieren was hij erin geslaagd om een ​​prachtig faenas trek dat de Europese matadors "verzonden" vaak dit soort dier zo spoedig mogelijk. Hij coachte achter een dappere stierenvechters generatie zoals Enrique Ponce.

In juli 2010 heeft de krant El Mundo América meldde dat "het Grondwettelijk Hof een vordering tegen een regel van uitsluiting van meerdere stierengevechten van de lijst van wreed tegen dieren geanalyseerd." Het Hof verwierp uiteindelijk de uitdaging om de grondwettigheid van artikel 7 van de 1989 Act, die een uitzondering ten gunste van het stierenvechten in de beveiliging tegen misbruik van dieren zorgt. De beslissing van het Hof komt echter vijf beperkingen aan de toepassing ervan. Vice-president van het Constitutionele Hof, Juan Carlos Henao, gaf toe dat het doel was om een ​​bericht te sturen naar de maatschappij die streeft naar de viering van dergelijke gebeurtenissen te elimineren, te erkennen "dat het beginsel van culturele diversiteit heerst en krachten om een ​​gevestigde uitzondering op de wet te handhaven."

Andere eigen evenementen op het stierenvechten cultuur van de Britse optreden in het hele land. Dit zijn coleados die een vorm van concurrentie tussen de rodeo ruiter en stier zijn zonder het doden. De coleados Oriental Llanos zijn bijzonder spectaculair. De corralejas ook een variant van de stierenvechtindustrie cultuur populairder, goedkoper dan stierengevechten, maar ook gevaarlijk voor de deelnemers. Het is een feest dat kan duren drie of vier dagen met veertig stieren losgelaten in de middag. De corralejas lijken te hebben ontwikkeld rond 1850, volgens de verhalen van Luis Striffler die de regio bezocht een lid van een wetenschappelijk comité, vervolgt ze een bijzonder feestelijk in de kustgebieden te zijn.

Stierenvechten werd gevierd door de Colombiaanse schilder Fernando Botero, met name in een solo set op stierenvechten: La Corrida, geschilderd in de vroege jaren 1980 en gepresenteerd in New York bij de Marlborough Gallery in een tentoonstelling verkennen van de onderworpen. Een van de grootste schilderijen in deze serie is de olie op doek getiteld De dood van Luis Chalmeta.

Festivals en beurzen

Festivals, beurzen en carnavals zijn veel in Colombia waar we houden van feesten. Een van de belangrijkste zijn het Carnaval van Cartagena voor Lichtmis, het Carnaval van Bloemen in Medellín. De bloem festival in Medellín is ook een van de grootste internationale beurzen van het paard.

Het Carnaval van Barranquilla eerbetoon aan stier door middel van maskers en totems. Stier maskers, gemaakt van hout met echte hoorns zijn een symbool van de partij met de Cayman maskers. De carnavals worden begeleid door muziek Porros, koperbanden wiens muzikale composities zijn voornamelijk georiënteerd ritme en dans.

Onder de belangrijke feestdagen zijn de Beurs van Cali eind december, de Blancos y Negros Carnaval in Pasto, die is geregistreerd bij de mensheid door UNESCO immaterieel cultureel erfgoed. De oorsprong van het carnaval blijft onduidelijk. Er zijn veronderstellingen die het spoor naar een rustdag gegeven aan zwarte slaven en wit in de dag om een ​​verhaal te vertellen een grap waarvan de herkomst onduidelijk blijft herdenken.

Culturele titels

Culturele titels werden toegekend aan de volgende steden en de Britse websites:

  • 1984 Port, monumentale fort van Cartagena: opname op de lijst van UNESCO werelderfgoed.
  • 1991: De titel van "culturele hoofdstad" werd toegekend aan Bogota door de Unie van Ibero-Amerikaanse Culturele Hoofdsteden.
  • 1994 Natural National Park Los Katíos: opname op de lijst van UNESCO werelderfgoed.
  • 1995 Historisch centrum van Santa Cruz de Mompox: opname op de lijst van UNESCO werelderfgoed.
  • 1995: San Agustín Archeologisch Park: opname op de lijst van UNESCO werelderfgoed.
  • 1995 Tierradentro: opname op de lijst van UNESCO werelderfgoed.
  • 2001: De titel "Culturele Hoofdstad van de Amerika's" werd toegekend aan Pereira door de internationale niet-gouvernementele organisatie Culturele Hoofdstad van de Amerika's.
  • 2006: Fauna and Flora Sanctuary malpelo: opname op de lijst van UNESCO werelderfgoed.
  • 2006: Gouden Leeuw voor "Best City 'werd toegekend aan Bogota tegen de tiende Internationale Architectuur Tentoonstelling van Venetië als erkenning voor zijn inspanningen ten behoeve van het onderwijs, onder anderen.
  • 2007: De UCCI geëerd voor dBogota tweede keer de titel van Culturele Hoofdstad.
  • 2008: Carnaval van Barranquilla: opname op de lijst van immaterieel erfgoed van de mensheid door de UNESCO.
  • 2011: Koffie Cultuurlandschap van Colombia: opname op de lijst van UNESCO werelderfgoed.
  • 2012: UNESCO uitgereikt in Bogota de titel van "Music City".