Breton

Breton, of in de Vannes dialect) is een Keltische taal van Bretagne. De luidsprekers zijn brittophones of Breton.

Het behoort tot de groep van Insular Keltische talen, dat wil zeggen vanaf het eiland van Groot-Brittannië en meer specifiek op Brythonic groep. Het is gerelateerd aan Cornish en Welsh, beoefend in het Verenigd Koninkrijk.

Volgens de TMO Fanch Broudig enquête uitgevoerd in 2007, zou er een maximaal vermogen in vijf departementen van de historische Bretagne, die 5% van de Bretonse bevolking vertegenwoordigt. Inderdaad, Breton wordt, na het Frans, de eerste taal gesproken in de regio Bretagne, in de voorkant van de Gallo, die zeven keer minder luidsprekers. Sinds de jaren 1980, is het niet langer geattesteerd brittophone eentalig.

Breton wordt erkend als een regionale of minderheidstaal als de taal van Frankrijk en de regio Bretagne, naast het Frans en Gallo. Het is geclassificeerd als "ernstig bedreigde taal» volgens UNESCO.

De traditionele methode is geconcentreerd in hoofdzaak westen van het schiereiland en de lijn van ongeveer Plouha land Muzillac in 1886. Het is echter belangrijk te weten dat de traditionele praktijk Breton was de X eeuw rond Rennes. Dit gebied heet de Tweede Bretagne. Deze geografische verschillen vervagen sinds de jaren 1950.

De Bretonse taal, die in de twintigste eeuw was gedaald, is sinds de jaren 2000 een opleving in de verenigde vorm. Diwan associatieve scholen die cursussen aan te bieden in het Bretons, hebben de groei gestimuleerd. In 2010, ze zijn eenenveertig naar school, van kleuterschool tot baccalaureaat. Dankzij subsidies, homegrown uitgevers publiceren meer boeken dan ooit in het Bretons. En op verkeersborden, zijn er in het algemeen, de namen van de steden in het Frans en Breton, als gevolg van de campagne van het Bureau van de Bretonse taal.

Sinds de jaren 1990, is Breton steeds vertegenwoordigd in heel Groot-Brittannië, met name in het onderwijs, bewegwijzering, televisie, het dagelijkse leven, enz. Ya d'ar Brezhoneg, een promotie en revitalisering van de taal, werd gemaakt door de Staat Agentschap van de Bretonse taal in 2001.

Uitspraak, woordenschat, en andere kwesties in verband met de vorm waarin de taal in de hedendaagse wereld moeten worden bewaard, zijn objecten van de controverse in Bretagne. Er zijn voorstanders van een Bretonse "populaire" en aanhangers van een taal "gezuiverd", met geen of zeer weinig leningen in het Frans. Bovendien zijn deze controverses zich ook richten op het schrijven van de taal, de officiële spelling, de facto, zijnde de peurunvan. Echter, deze ruzies veel afgenomen in de afgelopen jaren. Blijft er een aantal geschillen tussen de initiatiefnemers van verschillende spellingen: de spelling "unified" of letterlijk "volledig verenigd", ook wel bekend KLTG, gemaakt met het doel om een ​​synthese van deze vier dialecten te maken, worden grote meerderheid; de zogenaamde "academische" script op basis fonologie, die KLT aan één zijde voorzien en heeft een variant van het gesprek Vannes; en spelling "interdialectale" op basis van de etymologie en beoogt, op dezelfde wijze als de zogenaamde unified schrijven, is een synthese van KLTG dialecten in een coherent systeem spelling.

De taal wordt ondersteund en bevorderd, de facto, door de Staat Bureau van de Bretonse taal.

Geschiedenis

Breton is een Keltische taal van de Brythonic filiaal, dat dicht bij de Welsh en Cornish zelfs meer. Zijn verhaal in Groot-Brittannië "continentale" begint aan het einde van de oudheid en de taal die zij voert rond de V eeuw in het voordeel van de bevolking migratie Breton naar de Bretonse schiereiland.

Breton is meestal verdeeld in drie historische fasen:

  • Breton oud, V tot XI eeuw;
  • Breton betekent de twaalfde tot de zestiende eeuw;
  • modern Breton, de zeventiende tot heden.

Deze taal wordt traditioneel gesproken in het westelijke deel van Bretagne uit een lijn van Saint-Brieuc in het land Guerande.

Oudheid

Onder het Romeinse Rijk, de Brythonic waaruit de Bretonse in de Romeinse provincie Britannia werd gesproken, is ten westen van de Pennines tot rond Clyde, is het Latijn niet vervangen de volkstaal. Het is in deze dan schrijf de Bretonse dichters Aneurin en Taliesin in het Bretons koninkrijken in het zuiden van Schotland vandaag. In de negentiende eeuw in Frankrijk, je begint om deze taal te bellen om het te onderscheiden van Brythonic Breton Armoricaanse. Deze term verwijst ook naar de Bretons vóór VII eeuw.

Met de ondergang van het West-Romeinse Rijk, hele gemeenschappen Romano-Britse cultuur migreren in een deel van Armorica uit de westelijke delen van de Britse eilanden, vooral omdat Devon en Cornwall. Deze immigranten brachten hun cultuur, hun organisatie, hun taal en meng met de Gallo-Romeinse bevolking van Bretagne.

Sommige historici, zoals Leon Fleuriot in zijn boek The Origins of Britain, verwijzend naar Caesar en Tacitus, stelde een nabij Breton met de Galliërs. In de jaren 1950, de canon liep Falc'hun dat Breton zou hebben geprofiteerd van een bijdrage van Gallië. Voor hem zou dit het belangrijkste verschil met andere Vannes Breton dialecten, namelijk de nadruk op het laatste woord en niet de voorlaatste verklaren. Haar eerste argument bestond uit de persistentie van Gallische in Arverni tot een laat tijdstip, waardoor hij ervan uit dat hij hetzelfde in Bretagne moet zijn. Deze veronderstelling werd aangevochten door onder anderen Kenneth Jackson in zijn boek over de geschiedenis van de Bretonse taal in 1969, en wordt nu door wetenschappers afgewezen.

De laatste heeft ook de Linguistic Atlas Neder-Brittannië, Pierre Le Roux, om de rol van de wegen in de verspreiding van de invloeden van het centrum van Groot-Brittannië te markeren.

We weten nu dat:

  • KLT als de Welsh worden geaccentueerd op de voorlaatste;
  • Oude Ierse werd accent op de eerste lettergreep;
  • Gallische werd geaccentueerd op de voorlaatste, de eerste of de laatste.

Deze diversiteit van de positie van het accent in de Keltische talen verbieden veronderstellingen over de plaats van de oude Keltische accent en zou niet uitleggen een Gallische substraat specificiteiten van Vannes.

Door nadelen, romanisering lijkt veel geavanceerder in Vannes te zijn geweest waar de Romeinse overblijfselen zijn veel talrijker dan in de rest van Groot-Brittannië.

  • Veneti van Morbihan was een Gallische mensen, die in de eerste eeuw voor Christus. BC, lag in het huidige departement Morbihan gaf zijn naam aan de stad Vannes. Het is vooral bekend door de referenties van Julius Caesar in zijn 'Opmerkingen over de Gallische Oorlog ".

Bovendien palatalization van / k / en / g / is een verschijnsel dat inherent is aan lage Latijns-II en III eeuwen, dus voordat de eerste Bretonse immigratie. Tot slot, Vannes en de lagere Cornish die meer leningen aan de roman dan de andere dialecten, vooral langs de weg Vannes-Quimper. De accentuering van Vannes was die van de oude Breton als geheel. Het onderhoud ervan kan echter te wijten zijn aan de Romaanse invloed, aangezien de Romaanse talen paroxytons gunst, dat is om de woorden accent op de voorlaatste lettergreep zeggen.

De Moezel Frankische heeft een aantal van dezelfde woorden of zeer dichtbij Breton spelling en betekenis. Voorbeelden: Karr, Kromm Poul. Of zweet: Het hwez / Schwees.

Hoge Middeleeuwen

Na de Slag van Jengland, is Bretagne verleend de Vierdaagse van Bretagne, met inbegrip van Nantes en Rennes bijzonder. Deze Romaanse steden oefenen aanzienlijke invloed in het Bretonse terug onder de elite Breton: uit de Middeleeuwen, de Franse plaats in het Bretonse hertogelijke administratie en de laatste Hertog van Bretagne spreekt Bretons is Alain IV Fergent.

Middeleeuwen

Het was in deze tijd dat Breton is uitgegroeid tot een bepaalde taal Armoricaans Bretagne. Het is onderzocht door Leon Fleuriot in zijn grammatica en woordenboek van de oude Breton.

Er zijn:

  • Breton oud, uit VII tot en met XI eeuw.
  • Breton betekent het einde van de elfde eeuw tot het eind van de zestiende eeuw. Literatuur uit deze periode heeft overleefd, vooral poëzie en theater, voor het grootste deel van de religieuze inspiratie.

Rond 1000, na de grens van namen betekent klooster Mouster Klimmen Montoir die zich verzetten tegen Moutiers plaatsnaam. We beseffen dat Breton in gebruik was in ongeveer drie departementen Morbihan, Finistère, Côtes d'Armor, een klein deel van het land Ille-et-Vilaine en Guérandais in de Loire-Atlantique.

  • In de veertiende eeuw, werd Breton oosten van Loudeac gesproken in Plémet.
  • In 1499, de Duitse ridder Arnold von Harff gezet in het schrijven van een aantal zinnen Breton in Nantes gehoord.

Tot de twaalfde eeuw, bleef het gesprek van de elite van de Bretonse staat, dan was het niet meer dan de bevolking van West-Bretagne en Laag Bretagne achtereenvolgens bij de adel en de burgerij Bretonse verfranste gaande van het Latijn naar Frans. Voor het schrijven, het hertogdom van Bretagne gebruikte het Latijn en het Frans in de vijftiende eeuw.

Zie ook: Loire-Atlantique taal en Bretonse Batz-sur-Mer

Taal van de Hertogen van Bretagne Beleid

Tegen het eind van de dertiende eeuw en goed voor de vergadering van het hertogdom van Bretagne tot het Koninkrijk van Frankrijk, de hertogelijke administratie verlaten de Latijnse ten gunste van het Frans, het omzeilen van Breton. Tot in de XIII eeuw, zijn administratieve en juridische handelingen in het Latijn geschreven, dan Franse mededingingsautoriteiten in de Latijnse handelingen van Chancery voordat vervangen permanent. De historicus Jean Kerhervé zegt dat hij nooit gevonden in zijn archief een financiële document Breton vertelt.

Bovendien, geen van de laatste hertogen van Groot-Brittannië spraken in het Bretons en centralisatie inspanning was uitsluitend gebaseerd op het gebruik van het Frans. Zo was het Charles de Blois gebruik van de diensten van een tolk, toen hij moest zijn onderdanen Lower Bretagne pakken.

Voltooid in 1464, de Catholicon van Jehan Lagadeuc, woordenboek Bretons-Frans-Latijn drietalig, is zowel de eerste Bretonse woordenboek, de eerste Franse woordenboek, en de eerste drietalige woordenboek.

Koningen van Frankrijk van het taalbeleid

Na de vereniging van het hertogdom naar Frankrijk, het oude regime, met weinig aandacht voor de lokale talen, overeengekomen Breton zoals het was: in wezen een volkstaal en gebruikt voor de eredienst. Maar het gebruik van het Frans werd opgelegd in het bestuur, in de volgorde van Villers-Cotterêts, die voorgeschreven het gebruik van het Frans in de rechtbanken en de officiële handelingen. Maar deze belasting was van symbolische betekenis als het hertogdom Bretagne Latijn had verlaten om het Frans als de taal van de administratie over een eeuw voor het koninkrijk van Frankrijk.

Een cisterciënzer monnik, geboren in Hennebont, Paul-Yves PEZRON, bekend om zijn historische studies en chronologie samengesteld uit de Bijbel en de oude teksten, begon rond 1700 te koppelen van de Galliërs, Britten en Galaten, inbegrepen en hun "Keltische taal" in het grand-zoon van Noach, Gomera. Op basis van zijn kennis van Breton, het is een voorloper van de taalkunde van de Keltische talen.

Taalbeleid tijdens de Revolutie

In 1790, de Nationale Vergadering begint te vertalen in alle regionale talen wetten en decreten alvorens dit te kostbaar inspanning. In 1794, Barrere maakt een presentatie aan de Commissie van Openbare hallo aan zijn 'rapport over de talen ", waarin hij verklaarde dat" federalisme en bijgeloof spreken lage Breton ".

Dit gebruik van de opgelegde Franse taal, vooral in het onderwijs, wordt ook door de initiatiefnemers gepresenteerd als op het niveau van bewustzijn van de bevolking door middel van onderwijs en de verspreiding van een gemeenschappelijke taal te verhogen. Revolutionairen, laten de onwetende burgers van de nationale taal is een obstakel voor de democratie en democratische debatten is verhuurd aan u te bedanken van de willekeurige, maar het is ook een belemmering voor de verspreiding van revolutionaire ideeën: "De monarchie had redenen om te lijken op de Toren van Babel; in de democratie, laat de burgers onwetend van de nationale taal, niet in staat om de macht te controleren is om het vaderland We zijn het aan de burgers "het instrument van de publieke denken, de revolutie veiligste middel", het verraden dezelfde taal ".

Het idee van "gemeenschappelijke taal", we snel door te geven aan het idee van "één taal" te bellen naar de uitroeiing van andere talen. Vader Gregory zegt in 1793 in de voorkant van de commissie Onderwijs, "het is belangrijker dan we denken in de politiek om deze diversiteit van idiomen grof uit te roeien, waarvan de kinderschoenen van de rede en de ouderdom te verlengen vooroordelen. "En het volgende jaar maakt hij zijn" Verslag over de noodzaak en de middelen om het dialect te vernietigen en het gebruik van de Franse universaliseren. ".

Op 21 oktober 1793 wordt een wet van de openbare lagere scholen waar leerlingen leren Frans. Op 26 oktober, in opdracht, het Verdrag besloten dat "de Franse enige in gebruik op school zal zijn." Op 27 januari 1794, een decreet het bestellen van de afspraak in elke gemeente waar men niet spreken Frans, een leraar Frans. Maar gezien het gebrek aan scholen, werden deze maatregelen niet gevolgd door directe, publieke en leerplicht alleen onder de Derde Republiek uitgevoerd.

Romantiek: heropleving van de Bretonse taal

In 1805, de Keltische Academy werd opgericht door Napoleon I, dit is de eerste combinatie leerling taal en de Bretonse cultuur. De president is Théophile Malo de La Tour d'Auvergne-Corret. Maar de academie is niet ontsnapt aan de excessen van celtomanie die beweerde aan te tonen dat de Bretonse taal was de bron van alle andere talen, maffe theorie verdedigd door mannen, zoals Jacques Le Brigant of Jean-François Le Gonidec.

In 1807, Jean-François Le Gonidec publiceert een Keltisch-Breton Grammar waarin hij hervormd de spelling van Breton, en in 1821 een Keltisch-Breton Dictionary, door te werken om de zuiverheid van de taal te herwinnen. Maar ook intellectuele en ook tegen de richting van de heersende ideeën, zijn werk bleef theoretisch. Het is de jonge Breton uit de vroege twintigste eeuw, die hun taal heroverd en de leer van de Gonidec hebben geïmplementeerd. En het blijft vandaag.

In 1839 publiceert de Barzaz Villemarque Breiz, een verzameling van traditionele liederen in Breton, met een "poëtische geschiedenis van Groot-Brittannië." We weten nu dat een deel van de verzamelde teksten werden beoordeeld en gewijzigd door de auteur, net als de volksverhalen van Charles Perrault en auteurs zoals Grimm, en bepaalde andere teksten werden volledig samengesteld door hem, maar Donatien Laurent toonden in zijn proefschrift in 1974 dat dergelijke regelingen slechts een zeer klein deel van de collectie. Het is zijn werk dat de Breton literaire opleving dateert. In 1864, Charles de Gaulle, oudoom van generaal de Gaulle toekomst lanceert zijn oproep aan de Kelten voor het literaire en taalkundige renaissance van Bretagne en Keltische landen broers.

School-beleid onder de Derde Republiek

Onder de Derde Republiek, de autoriteiten willen de Franse eenheid te verzekeren en sociale promotie binnen de natie te vergemakkelijken. Om deze redenen, zijn ambtenaren van het openbaar onderwijs het begin tot het gebruik van alle regionale dialect of dialecten in de scholen te verbieden. Vanaf het midden van de negentiende eeuw, is Breton genoemd ar Yezh moc'h, "de taal ganzen en varkens"

In 1902, het ministerie Combes afgekondigd per decreet te verbieden "het misbruik van Breton. "Religieuze scholen volgen snel en Breton is niet meer onderwezen uit de vroege twintigste eeuw, maar nog steeds mondeling worden doorgegeven van generatie op generatie.

Let op een aantal specifieke initiatieven om een ​​leer van de Bretonse taal in de christelijke scholen te bevorderen, die van broer Constantius in het begin van de eeuw, het land van Leon vooral in die van de broer Seite na de laatste oorlog.

In het midden van de negentiende eeuw, aldus François Valley, waren er christelijke privé-scholen, onder andere, het leren lezen in het Bretons en het Latijn, en leerde een aantal basisprincipes van de Franse literatuur. Een aantal van de bisschoppen, ook in de negentiende eeuw, in Neder-Bretagne, M Graverand vooral geprobeerd om een ​​Bretonse van het onderwijs en de geschiedenis van Bretagne, soms in het Bretons te organiseren, zoals de geschiedenis laat zien Brittany Breton opgesteld door Anna Mezmeur, religieuzen van de Congregatie van de Heilige Geest.

Schoolbeleid tegen Breton dateert uit de late negentiende eeuw. Vervolgens wordt twee manieren:

  • ten eerste is Breton niet meer onderwezen op school, want het is dicht bij scholen in het Bretons;
  • Ten tweede moet de Franse de enige taal die wordt gebruikt in de republikeinse scholen, ook in speeltuinen zijn. Net als andere sprekers van de talen in Frankrijk en in het Franse overzeese bezittingen gesproken, de Bretonse studenten ondergaan officiële vervolgingen onder meer door vernederende praktijken. Zodat verspreiding van de praktijk van het symbool, klein voorwerp dat gaat van student tot student tijdens de pauze nek elke keer een van hen spreekt Breton, met een straf voor de laatste student om het te hebben.

Sommigen denken dat de Franse beleid is om op te leggen om ideologische redenen de Franse taal als de enige taal van de Republiek. Om het effect van dit beleid te illustreren, ze vooral rekenen op een zin die al lang zou hebben getoond in een aantal basisscholen: "Het is verboden om Breton en spugen, spreken" een zin die twee verbodsbepalingen van verschillende aard combineert, een in verband met hygiëne en het taalgebruik, bedoeld om het amalgaam beleid en waardevermindering gebruikt bereiken uitroeiing Bretagne Bretagne illustreren. Maar tot op heden geen displays van dit type is bijgewerkt en best bestudeerde werden gevonden van recente wedstrijden te zijn.

Zo recent is beweerd dat het Museum voor Landelijk Onderwijs Bothoa naar Saint-Nicolas-du-Pélem in de Côtes d'Armor bezat dergelijke displays, of na onderzoek van het museum heeft geen teken met dergelijke vermelding . Fanch Broudig die een studie over het onderwerp gevoerd sloot een nep voor een ander geval waarbij het Landelijk School Museum Trégarvan:

Er moet echter worden opgemerkt dat het ministerie van Onderwijs wilde Breton verbieden op scholen door middel van een aantal richtlijnen. Dezelfde auteur citeert ook de regels voor elementaire basisscholen in de wijk Lorient, aangenomen en door het Hoger Comité voor de wijk in 1836 en door de rector goedgekeurd in 1842, dat bepaalt: "Art. 21. Het is verboden om Breton studenten spreken, zelfs in de pauze en spreken geen woord onbeschoft. Geen Breton boek zal niet worden toegestaan ​​of gedoogd. "Spreek in het Bretons en praat" grove "onderworpen zijn aan hetzelfde verbod.

Deze actie van de staat tegen de taal was "essentiële en cruciale" voor zijn rug, volgens Fanch Broudig, hoewel hij toegeeft dat de verdwijning van Bretagne aangenomen in de onverschilligheid van de Britten die de Fransen na vrij aangenomen -guerre toegang tot meer kennis en mogelijkheden. De beschuldiging van een "cultuur vernederd" door de staat werd geboren in de twintigste eeuw en werd vervolgens ontwikkeld door de Bretonse Movement.

Interbellum en beroep

Voor de Tweede Wereldoorlog, de helft van de bevolking van Neder-Bretagne kende alleen Breton, de andere helft Breton-Frans tweetalig.

Regelmatig stemmen stijgen ten gunste van de leer van Breton, maar ze blijven een minderheid. In het bijzonder, grote petities en regelmatig evenementen eisen dat de leer van Breton.

Uit 1925 door de beoordeling Gwalarn Roparz Hemon werd geboren. Tijdens zijn negentien jaar van zijn bestaan ​​heeft het geprobeerd om deze taal in andere belangrijke talen "internationaal" te verhogen door het creëren van originele werken die alle genres en het aanbieden van vertalingen van literaire erfgoed . Echter, het werk van vele Hemon wekken politieke controverse na zijn medewerking tijdens de bezetting.

Echter, een eerste deel van het Franse Bretagne gebeuren in 1930 om verschillende redenen:

  • gebruik van het feit dat Breton is een orale taal en zeer weinig geschreven, de staat oplegt Frans als de taal formele communicatie;
  • het was de manier om te communiceren met de rest van Groot-Brittannië en Frankrijk, naar aanleiding van de nationale brouwen versneld door de Eerste Wereldoorlog en door het verbeteren van de communicatie kanalen;
  • Nationaal Onderwijs verbood altijd berispt het gebruik van Breton.

Eind maart 1941 Joseph Barthélemy, minister van Justitie van de Vichy-regering verklaarde: "Ik zal verzetten tegen de leer van de Bretonse taal in het basisonderwijs." Maar het Vichy-regime, onder invloed van traditionalisme en maurassien barressien, is verzoenend richting regionale talen: de eerste wetten voor het onderwijs van deze talen zijn te wijten aan de minister Vichy Carcopino. Het doel van de Nationale Revolutie, de officiële ideologie van het Vichy-regime, is het Franse nationalisme te doen herleven in de ontwikkeling van kinderen in hen de gehechtheid aan de geboortegrond in het bijzonder door het decreet van 12 december 1941 tot machtiging van het onderwijs optionele "lokale dialecten 'in het basisonderwijs. De aanspraken op het regionalisme Pétainist verenigen de grote en de kleine landen gepresenteerd als een echte gemeenschap in tegenstelling tot "abstracties" administratieve kwesties van de Franse Revolutie en de Republiek. Zulke wetten als het geheel van maatregelen van de Vichy-regering, zal bij de bevrijding worden ingetrokken.

Yann Kerlann creëert de eerste school in het Bretons in Plestin Les Greves in november 1942, in de buurt van Lannion, definitief stopgezet in 1944. De school is geregisseerd door Yann Kerlann, die na de dood van Yann Sohier was het hoofd van Ar Falz , een beweging die de aanhangers van de openbare school leerkrachten van Breton samengebracht.

Paradox van de naoorlogse

Hoewel stappen zijn het bevorderen van het onderwijs in de regionale talen, is de stopzetting van Breton door de populaire klassen intensiveren.

De rest van Breton, na de Tweede Wereldoorlog, de Franse gaan om verschillende redenen:

  • het idee dat de kansen op werk en sociale vooruitgang gaan door de beheersing van het Frans;
  • het spoor is aanzienlijk toegenomen mengen van de bevolking; met de veralgemening van betaald verlof, is er, vooral in de zomer, de terugkeer van de tweede generatie emigranten die niet langer Breton spreken of spreken kwaad;
  • wederopbouw na de Britse en Amerikaanse bombardementen tijdens de oorlog moeten beter opgeleide werknemers, dus beter opgeleide studenten. Dit was alleen mogelijk door de openbare scholen van de Franse Republiek, waarin de Bretonse taal is verboden.

In april 1945 heeft de Raad van de Faculteit Rennes brieven zendt een wens voor de toelating van Breton mondeling baccalaureaat: "De ondertekenaars willen de trouwe gehechtheid aan Frankrijk van alle Britten bevestigen, gehechtheid garantie, eventueel nodig waren, de vier jaren van felle verzet gesteund door Groot-Brittannië tegen Duitsland en klinkende nederlaag toegebracht aan de verdeling pogingen handlangers van de vijand. ". In 1945, Ar Falz stelt voor om terug te keren naar het seculiere Bretagne petitie onderbroken door de oorlog, in het voordeel van de leer van de Bretonse taal.

Het was in 1950 dat de stopzetting van de Bretonse echt als volgt heeft ontwikkeld in Neder-Bretagne, om redenen Fanch Broudic:

Volgens de auteur, is het uiteindelijk het verlangen naar moderniteit en economische veranderingen die hebben geleid tot de vrijwillige invoering van het Frans. De vervangende taal in een paar decennia, door het bevorderen van de handel, had het effect van het stimuleren van de economie van Groot-Brittannië en is de maatschappij veranderd.

Enkele Breton zich zorgen maakt, ervan overtuigd dat Breton is niet de toekomst voor hun kinderen of, op zijn best, dat ze het zullen leren door te leven in een Bretonse-sprekende omgeving. Maar in de jaren 1950-1970, de kinderen uitsluitend Breton werd schaars, ze zijn ofwel tweetalig of Frans-Breton eentalig Frans. Dan tweetaligheid is geleidelijk uitgedoofd bij kinderen, en de vroege jaren 1980, het percentage van de studenten spreken Breton aan het begin van hun opleiding is marginaal. Breton is dan vrijwel uitsluitend gesproken door volwassenen die zelden weten hoe te schrijven.

In 1946, het was Al die Liamm nam na Gwalarn. Andere tijdschriften bestaan ​​en van de Bretonse taal een taal literatuur plaats voorzien voor een minderheidstaal. Skol Vreizh, Emgleo Breiz, Al LANV, Ar Skol Vrezoneg, Mouladurioù Hor Yezh, An Hier EVIT ar Brezhoneg en anderen.

In 1951 werd de Deixonne wet waarbij de organisatie van de keuzevakken vier talen "lokale", de Bretonse gestemd. Maar het effect is verminderd, niet alleen vanwege de beperkte bepalingen van de wet zelf en de afwezigheid van uitvoeringsverordeningen, maar ook vanwege de restrictieve toepassing die wordt gemaakt. Sterker nog, zelfs als het onderwijs is toegestaan ​​onder bepaalde voorwaarden het mogelijk was bijna overal. En geen leraar worden gevormd, geen diploma bestaat, vrijwel niemand kon zorgen voor hun onderwijs.

Vader Armand Le Calvez is de oprichter en directeur van de eerste school volledig in Breton, een katholieke school, Skol Sant Erwan, die drie jaar in Plouezec geduurd, tussen 1958 en 1961, tussen Saint-Brieuc en Paimpol. Vader moest doen van zijn bedrijf als gevolg van de nieuwe wetten die de relaties van particuliere scholen en de staat geregeld van 1962 deze wetten liet hem meer vrijheid om hun curriculum te kiezen.

Achteruitgang van de Bretonse taal door de eeuwen heen

Het bestaan ​​van twee verschillende taalkundig Britains wordt begin getuigd. In de vijftiende eeuw, de pauselijke kanselarij, vraagt ​​de geestelijkheid om de taal van zijn kudde te spreken, onderscheidt Brittania Gallicana en Brittannia britonizans. Dit taalgrens die altijd wordt de grens tussen hoge en lage-Brittannië schommelt sinds de Bretonse emigratie Arrmorique in het voordeel van Gallo en de Fransen.

Francis Gourvil deze grens is langs een lijn van Plouha aan de monding van de rivier de Pénerf.

Dit taalgrens historisch onderscheid tussen de twee regio's: de Eerste en Tweede-Brittannië Groot-Brittannië.

Huidige status van Breton

Speakers

In de afgelopen jaren, het aantal actieve luidsprekers van de taal die op het grondgebied van historische Groot-Brittannië bedroeg tot een minimum in 2007, officiële gegevens die door de Staat Bureau van de Bretonse taal en vastgesteld op basis van enquêtes van Fanch Broudig.

In 1950 waren er meer dan Breton, hun aantal bijna nul sinds 1980 Tegenwoordig wordt Breton nog gesproken en begrijpen, volgens het laagste schattingen en volgens de hoogste schattingen voornamelijk ouderen. De klasse Unesco onder de Bretonse taal "ernstig bedreigd".

? In zijn boek Who spreekt Breton enquête die vandaag Fanch Broudic analyseert de TMO-enquête in 1997; op die datum waren er juist 0,2% van de jongeren 15-19 jaar kan spreken Breton, minder dan 500 personen. In 2007 is het aandeel van 15-19 in staat zich uit te drukken in Breton verhoogd tot 4%. In 1999, 27% van de Bretonse ouders doorgegeven aan hun taal aan hun kinderen, ze zijn in 2007 tussen de 35 en 40%. Fanch Broudic en team TMO vernieuwen hun enquête in 2009 en schatten het totale aantal sprekers tot een minimum beperkt, zijn 60% pensioen.

Sommige dichters, taalkundigen en schrijvers Breton zin hebben nu een internationale reputatie, zoals Yann-Ber Kalloc'h, Anjela Duval, Pierre-Jakez Helias. Deze drie schrijvers zijn enkele van Breton schrijvers van de twintigste eeuw hebben Breton als moedertaal hadden.

Administratieve en juridische moeilijkheden

De Bretonse taal is vandaag de enige Keltische taal zal geen status, omdat de Franse Republiek het Europees Handvest niet heeft geratificeerd voor regionale of minderheidstalen en introduceerde de wet op het gebruik van de zogenaamde Franse taal "Toubon wet". Elk jaar bijeenkomsten van enkele duizenden mensen pleiten voor de afschaffing van deze unieke wetgeving in Europa en de ratificatie van het Europees Handvest voor regionale talen of talen van minderheden.

Onlangs, de vereniging van Diwan scholen een klacht ingediend bij het Europese Hof voor de Rechten van de Mens voor overheden om de taalrechten van de Bretonse bevolking te respecteren. Momenteel is het nog steeds erg moeilijk om vast te stellen of de ontwikkeling van het onderwijs van Breton.

Voorstanders van de nieuwe tweetalige klassen in de openbare scholen, om de continuïteit van de Bretonse zorgen voor onderwijs in hogescholen en middelbare scholen, of de leer van Breton zorgen als een tweede of vreemde taal als derde taal;

  • om studenten Breton om enkele opties in sommige instellingen, zoals Émile Zola school in Rennes kiezen verbieden;
  • herhaalde de voorstellen voor het groeperen klassen Breton in een enkele instelling;
  • de overdracht van de docenten Breton, ondanks de ondertekening van een overeenkomst verbieden;
  • vervanging van leerkrachten door middel van cursussen via videoconferentie, met twijfelachtige effectiviteit;
  • het verminderen van het aantal posities open voor concurrentie Breton CAPES.

Diwan, en verandering 1980

In het licht van deze situatie, dat het moeilijk is om het onderwijs van Breton die zijn gemaakt in 1977 maakte, de Diwan scholen, die onderdompeling methode oefenen voor het leren van Breton. Zie ook het artikel over Controverses Breton

In 1982, de circulaire Savary opent de mogelijkheid van een dobbelsteen tweetalige klassen in het onderwijs. Dan het opzetten van tweetalig Bretons / Frans klassen in het openbaar onderwijs sinds 1983 en in de katholieke leer sinds 1990.

De ouders van deze tweetalige leerlingen zijn ingedeeld in twee verenigingen: Div Yezh in 1979 opgericht om de openbare scholen, en Dihun voor katholieke scholen.

Op de 2008 schooljaar is het aantal weergegeven door deze scholen op alle niveaus, in totaal:

  • het eerste niveau van Diwan scholen samen, de tweede fase 887, voor een totaal van;
  • de eerste graad openbare school verzamelt, de tweede fase 541, voor een totaal van 4844;
  • het eerste niveau van katholieke scholen samen, de tweede fase 498, een totaal van.

Voor september 2014, de geaggregeerde cijfers verstrekt door de Staat Bureau van de Bretonse taal geven nummers weergegeven door deze scholen op alle niveaus, van 15 840 in totaal:

  • in de Diwan scholen, waaronder 11 in Parijs.
  • in tweetalige klassen in de openbare scholen
  • in tweetalige klassen in katholieke scholen

In aantallen, de stijging is 502 nieuwe studenten in september 2014, een stijging van 3,3% van de beroepsbevolking ten opzichte van de 2013 schooljaar.

Breton Promotion

In 1999 heeft de Staat Agentschap is gevestigd in de Bretonse taal, vereniging die verantwoordelijk is voor het bevorderen van de Bretonse op alle gebieden van het sociale en openbare leven. Een van de belangrijkste activiteiten is te voorzien en te distribueren de Bretonse taal geschikt voor het hedendaagse leven. Het is de oorsprong van de oprichting van "spilhennig" -logo en het Handvest "Ya d'ar Brezhoneg" die tot doel heeft het gebruik van Breton in organisaties, bedrijven en gemeenten van de historische Bretagne promoten.

De 17 december 2004, de Regionale Raad van Bretagne erkennen officieel en unaniem Breton en Gallo als "talen van Bretagne, samen met de Franse taal." Met deze stemming, de regio "wordt gepleegd, op zoek naar een bredere vereniging van haar partners, en met name de vijf Bretonse afdelingen, om de duurzaamheid van de Bretonse taal en cultuur mogelijk te maken." De regio overweegt de opleiding van 150 docenten per jaar en hoopt te bereiken in de tweetalige scholen in 2010. Het vraagt ​​opnieuw voor Frankrijk naar het Europees Handvest voor regionale talen of talen van minderheden te ratificeren.

Media

Vandaag de dag, de media spelen een belangrijke rol bij de verspreiding van de Bretonse taal. In ieder geval, dit is, zoals vermeld op de webpagina "van radio- en televisie-uitzendingen in het Bretons," omdat "er nog steeds geen zenders uitzenden in het Bretons, zoals in het Welsh in Wales bijvoorbeeld. "

Radio

Ten aanzien van de radio, lokale stations zenden enkele uren van de programmering in het Bretons week. Je hebt nog steeds te vermelden dat tot 2011 geen Breton radio werd uitgezonden op het hele grondgebied van Groot-Brittannië.

In de twintigste eeuw, zijn de emissies in Breton. De eerste vond plaats tijdens de Tweede Wereldoorlog Radio Rennes in Bretagne.

De Quimerch radio begon in 1946 met schetsen shows en theater auteurs Trépos Pierre en Pierre-Jakez Helias. In 1969 werd de radio Quimerch Radio Bretagne en 1977-1982, hebben Breton uitstoot verspreid 5:30 minuten per week, op basis van de 'Bretonse Cultural Charter ".

De Bretonse Cultural Charter werd aan de ene kant en de regionale publieke Oprichting van Groot-Brittannië, de algemene raden van de noordkust, Finistère, Ille-et-Vilaine, in 1977 ondertekend door de Franse staat de Morbihan en de Loire-Atlantique aan de andere kant. Onder verwijzing naar het Handvest, het is een daad van "de erkenning van de culturele persoonlijkheid van Bretagne en de inzet voor de vrije ontwikkeling te garanderen. "Het handvest heeft drie fundamentele punten, de leer van Bretonse en Bretonse cultuur, de verspreiding van de Bretonse taal en cultuur in de radio en televisie en uiteindelijk behandelt zij het erfgoed en de culturele activiteiten.

Brittany West Radio France in 1982. Het was pas in Neder-Bretagne, waar de Bretonse het kan vastleggen - Radio France heeft een nieuw station gewijd aan Brittany gemaakt. In 2000 veranderde de radio haar naam in France Bleu Breizh Izel en 12 uur van de programmering per week in het Bretons werden toegevoegd, samen met de 21 uur van de Franse-Breton uitstoot.

Het jaar 1983 bracht twee nieuwe onafhankelijke radiostations. Het was de Gwened Bro Radio en Radio Kreiz Breizh. U kunt altijd vangen de tweede in sommige gebieden van Groot-Brittannië. Deze radio heeft zelfs een webpagina waar we de doelstellingen van de radio kan vinden:

  • Het bevorderen van de Bretonse taal door het geven van het grootst mogelijke belang in verschillende radioprogramma's.
  • Informeer de bevolking van Groot-Brittannië en het Centrum van Treg door hem te luisteren, te leren kennen en begrijpen van de realiteit van dit land.
  • Het geven van een stem aan vertegenwoordigers van verenigingen, politiek, socio-economische, en alle burgers.
  • Omdat het een culturele verspreiding hulpmiddel open voor alle muziek, alle vormen van artistieke expressie en vooral lokale kunstenaars.
  • Produceren en verspreiden van muziek en gesproken woord.

In 1992, heeft Christian radionetwerk Frankrijk gestart met een nieuwe radio Shores heeft ook in Bretonse voorgesteld uitstoot.

Volledig bretonnantes radio, FM-radio en Kerne Arvorig, geboren in 1998.

De Algemene Raad van de Finistère heeft financiële steun verleend aan de vereniging An Tour Tan, die begon in 2001 "op het internet een aantal van Breton recente uitzendingen vertraagde uitzending." De eerste populaire programma's live op het internet in 2003 werd gelanceerd door de Radio Kerne. Sinds 2005, de Vereniging verspreidt stalig internet Radio Kerne, Arvorig FM Radio en Radio Bro Gwened Kreiz Breizh.

TV

TV-zenders ook aanwezig emissies in de Bretonse taal, zoals Frankrijk 3 Bretagne, die uitzendt in het Bretons sinds 1971, TV Breizh, die werd opgericht in 2000 en is onderdeel van de TF1 groep, of TVR - Rennes 35 UK gelanceerd in 2005.

Sommige websites uitgezonden televisieprogramma's.

Sommige negatieve sentiment in de richting van de televisie en haar programma's:

Pers

Momenteel is de Bretonse taal op het gebied van media wordt steeds groter. Regionaal of internationaal nieuws in het Bretons zijn beschikbaar op papier, zoals Ya Breman en tijdschriften, of elektronisch op het internet als Bremaik.

De vertegenwoordigers van de Bretonse pers zijn literaire tijdschriften, taalkundige en culturele: Aber, LANV Al, Al Liamm, Brud Nevez, Hor Yezh, Kannadig Imbourc'h, Nidiad. Ze werken op vrijwillige basis, elke schrijver niet betaald.

Het is interessant om de artikelen geschreven in het Bretons en verschijnen in de Franse regionale pers noemen. Ze zijn niet veel, maar men kan voorbeelden in het werk van Annaig Renault, artikelen Lionel Buannic in het telegram en een pagina te bewerken op donderdag Breton Spered ar Yezh vinden.

Sommige lokale kranten publiceren regelmatig artikelen in het Bretons. We vinden, zoals artikelen in het Bretons in lage-circulatie tijdschriften vaak met een politieke kleur, zoals Dasson Jaar, The Huchoèr, Bretonse mensen, minihi Levenez of Tudjentil War Raok Breizh !. Of niet-politieke kranten als het weekblad Le Trégor.

Het openbare leven

Ten aanzien van het openbare leven, Breton heeft geen officiële status. Daarnaast Franse regeringen hebben tot nu toe altijd het idee van de onderhandelingen over de status van de regionale talen geweigerd. De grondwet van de Vijfde Republiek in 1992 zei dat "de taal van de Republiek is het Frans" en voegt in 2008 dat "de regionale talen behoren tot het erfgoed van Frankrijk." Het is met betrekking tot het geval van Bretagne. Deze situatie is beschreven door Texier, Kerrain, Sav-on Heol Roazhon website Kervarker webpagina:

Katholieke invloed

Katholieken aantal Britten nam de verdediging van de taal en illustrèrent van hun werken. De kerk is niet onverschillig geweest om de Bretonse taalkundige specificiteit. Ze heeft geprobeerd op enig moment in de afgelopen eeuwen, de officiële Franse taal om de Britten die hun taal sprak en klampte zich vast aan hun tradities passeren. Pas na de Tweede Wereldoorlog dat de kerk grotendeels is verlaten de Bretonse in zijn werken, taal die ze nu reserveren enkele gebeden tijdens gratie of zeldzame Missen in het Bretons.

Gebruik van de Bretonse taal in de kerk

Breton was de favoriete auto van evangelisatie en het apostolaat in Neder-Bretagne. Zo was het in de Middeleeuwen, waarin alle priesters spraken die taal, naast het Latijn, en het opzetten van de eerste uniforme spelling van Breton die zijn gevonden in de teksten in de oude Breton. Het apostolaat in het Bretons duurde tot het begin van de twintigste eeuw, zoals blijkt uit de catechismus in het Bretons uitgeverij en het succes van religieuze werken zoals Buhez ar voelt.

Van spelling vader Maunoir hervormingen, met name in de zeventiende en achttiende eeuw de kerk heeft hoeveelheid religieuze literatuur in het Bretons, of zelfs entertainment eerlijk gepubliceerd, voor de plattelandsbevolking. Veel van deze werken geallieerde religieuze stichting en entertainment zoals basion Ar, ar Melezour galonou Julien Maunoir of nouelou Een oude ha vrome vader Tanguy Gueguen; de aard van de religieuze oorsprong van het mysteriespel was wijdverspreid in bretonnantes campagnes en was het voorwerp van volksfeesten. De traditie van deze Bretonse theater van religieuze oorsprong duurde tot het begin van de twintigste eeuw met de vannetaises delen van pater Joseph Le Bayon of delen léonardes vader Jean-Marie Perrot.

Vroeg de inspanningen om de Bretonse taal en schrijven taal studies te beveiligen werden verstrekt door geestelijken die de eerste Bretonse taal woordenboeken zoals Jehan Lagadeuc gepubliceerd met zijn Catholicon of grammatica's en woordenboeken van Dom Gregorius van Rostrenen. Dit wordt verklaard door het feit dat, in de traditionele Bretoense samenleving, alleen priesters toegang hadden tot het schrijven en bibliotheken, en houden een aantal van de taal die werd bestudeerd door de jaren heen in seminar. Dit is ook de geestelijkheid van Bretagne, dat men eerst moet leren van methoden die de Bretonse seminars zijn, gebaseerd op de methode van het leren van Latijn, zoals François Breton en de vader Guicquer seminars of conferenties Frans Breton en Vader Jean Hingant.

Vandaag de dag, afgezien van publicaties van de uitgeverij minihi Levenez die gekoppeld is aan het bisdom van Quimper en Léon of de uitgeverij Imbourc'h, die publiceert Kannadig Imbourc'h, het lichaam van de organisatie lay-katholieken Emglev Jaar Tiegezhioù Breton, Breton is het onderwerp van de weinige creaties in de Kerk.

Positie kerk ten opzichte van de twintigste eeuw Breton

Op het moment van het conflict tussen kerk en staat in het kader van de Derde Republiek, de geestelijkheid van het bisdom van Quimper, waar de autoriteiten had verboden om te prediken en te onderwijzen catechese in het Bretons, leidde voor een keer een echte strijd voor de Bretonse taal. In een vissershaven van deze tijd cijfer van de stad, terwijl de catechismus in deze plaats was in het Bretons en het Frans, catechismus in het Frans wordt gereserveerd voor de middenklasse gezinnen, de priesters van de parochie overgegaan in de populaire families vraagt ​​de ouders om hun kinderen naar de catechismus in Breton, de trend van de populaire lagen om cultureel te integreren in de heersende burgerlijke klasse; en dus sturen hun kinderen naar catechismus Frans.

Na de Tweede Wereldoorlog, het apostolaat en de catechismus zijn zelden in het Bretons. Er wordt geoordeeld dat het feit dat de Kerk te maken gehad met de gelovigen die begrijpen minder Breton en dus voldoet aan de eisen van de praktijk; maar ook het feit dat de Kerk, de Franse staat te accepteren als en leven in harmonie met het, instemmen met een catechese en liturgie in het Frans te ontwikkelen, in overeenstemming met de francization bevolking beleid Breton, en ondanks de Bretonse taal.

Maar de explosie van tweetalig onderwijs, vooral in katholieke scholen, en de nieuwe rage voor de Bretonse taal uit de jaren 1970 en 2000 leiden de kerk geleidelijk herzien, rekening houdend met de Bretonse taal .

Bewegingen en christelijke inspiratie vooroorlogse publicaties

Naar aanleiding van het conflict tussen kerk en staat, om te reageren, was het noodzakelijk om een ​​Bretonse vestigen van alle onderwijs. Er waren enkele initiatieven voor 1900-1914 waarvan Bleun Brug gemaakt in 1905 door Abbe Perrot. Terwijl de bisschop Adolphe Duparc vergemakkelijkt het leren van de Bretonse katholieke scholen van het bisdom van Quimper en Leon.

Veel bewegingen van christelijke inspiratie verdediging van de Bretonse taal, zijn ontstaan ​​in West-Bretagne:

  • In de Trégor, bijvoorbeeld, verscheen voor een lange tijd populaire wekelijkse volledig geschreven in het Bretons en geïnspireerd door de kerk, min of meer direct:
    • Kroaz ar Vretoned, geleid door François Vallée, geboren in 1860, en die werd gepubliceerd tot het einde van de Eerste Wereldoorlog;
    • Breiz, waarvan de redactie waren Erwan Ar Moal en Aogust Bôcher.
  • In het land van Vannes, de bisschop, al waren er christelijke publicaties in het Bretons gepubliceerd door de boekhandel Wales Lafolye, had niet ingegrepen te maken of te steunen een motie Breton-katholiek geïnspireerde begin vorige eeuw , de Bretonse gebeurtenissen in deze regio worden georganiseerd onder de verantwoordelijkheid van "Bleun-Brug 'van het bisdom van Quimper.
    • Echter, het maandblad volledig geschreven in Breton Vannes, "Dihunamb", opgericht aan het begin van de eeuw door Loeiz Herrieu en Andre Mellac, dat verscheen tot 1944, maar volledig onafhankelijk kan worden beschouwd als een katholiek tijdschrift.

We moeten ook de katholieke boeken in Breton en voor de gelovigen noemen. Zo veel gezangboeken en missalen dat toegestaan ​​behoud van oude gezangen. Eén van de meest bekende voorbeelden was het boek Buez ar Zent geschreven door Canon Morvan aan het eind van de negentiende eeuw, die wordt beschreven in het Bretons en soms in een zeer geromantiseerd de levens van heiligen na de katholieke kalender. Geschreven in Breton Cornish, werd het boek elke dag de hele Lower Bretagne lezen.

En bewegingen van de christelijke inspiratie naoorlogse tijdschriften

Aan het einde van de Tweede Wereldoorlog, populaire katholieke tijdschriften in het Bretons wijdverspreid in Leon en Cornwall verdwenen:

  • Feiz ha Breiz, geleid door pater Perrot;
  • Ar Vuhez Kristen, opgericht door de kapucijner Roscoff.

Die werden vervangen een door:

  • Kroaz Breiz Bleun-Brug overleefde de laatste beoordeling als tweetalige tijdschrift studie, geleid door Canon François Mevellec tot de hedendaagse tijd, bestuderen diverse tijdschriften voornamelijk gericht door pater Loïez Ar Floc'h, de herziening van Abt Marsel Klerg: Barr-Heol, die het tijdschrift van educatieve studie getiteld Skol bleek 1954-1977, volledig geschreven in Breton, de abt Armand Le Calvez, publiceerde hij tien jaar.

In 1960-1970, zal worden gepubliceerd:

  • een tijdschrift van de christelijke inspiratie voor kinderen Wanig ha Wenig, in eerste instantie onder de verantwoordelijkheid van pater Armand Le Calvez en Vader Youenn Troal
  • tijdschrift Ar Dit jaar hrist Indianed ,, vooral geïnspireerd door de missionaire ervaring van pater Youenn Troal onder de "Fidei Donum" in Peru; Deze recensie verscheen in de jaren 1960 Imbourc'h tijdschrift in de late jaren 1980 keerde hij terug publiceerde het dagboek van zijn tweede verblijf onder de Indianen, hij rector van Plounéour-Ménez was, in de regio Morlaix, publiceerde hij op dit moment geloof gebaseerde teksten in het tijdschrift Ar Fulenn geleid door hem.
  • Imbourc'h maandblad van de studie met betrekking tot een seculier initiatief, sinds 1969 regelmatig gepubliceerd en heeft veel religieuze werken, zoals de vertaling van de Belijdenissen van Augustinus of autobiografische geschriften van St. Therese gepubliceerd Baby Jesus en een Bretonse versie van het Romeinse brevier, in tien volumes.

Liturgische werken in het Bretons

Verschillende religieuze Bretagne waren in contact met de Franse Bijbelse en Archeologische School van Jeruzalem en had lessen bijgewoond, had Hebreeuwse Bijbel en de vorm werkgroepen geleerd. Deze priesters zullen worden opgemerkt door onderzoek en vertaalwerk van de Bijbel, dat ze direct in Bretonse zal vertalen van de originele Hebreeuwse of Griekse in het Bretons voor het Nieuwe Testament. De meest prominente figuur in de werkgroepen was de abt Loeiz Ar Floc'h. We moeten ook vermelden de abt Guilherm Dubourg, Vader Job Lec'hvien, Vader Gall Pipi. De laatste twee richtte de Publishing Year Round Tan naar Kergrist-Moëlou.

Onder de geïnspireerd door het geloof en het spreken in het Bretons activiteiten, dient te worden opgemerkt:

  • pensioenen gepreekt door pater Ar Floc'h, dus "Lents" die ook herhaaldelijk werden gepredikt in het Bretons in de jaren 1960-1970, in de parochies van de stad Brest.
  • "Kenvreuriezh ar Brezhoneg" vereniging opgericht in seminar Quimper na de laatste oorlog, en voor een tijd onder leiding van M Fave, gepubliceerd in het Bretons versies van verschillende liturgische teksten, in het bijzonder voor het bisdom van Quimper; sommige leden van deze vereniging hebben onlangs een nieuwe vertaling van het Nieuwe Testament gepubliceerd in Breton, voor het ook, in het bijzonder het bisdom van Quimper. De "Kenvreuriezh ar Brezhoneg" was ook een soort van officiële bestaan ​​in het bisdom van Quimper.

Toegevoegd aan deze zijn godsdienstige gebeurtenissen regelmatig gehouden in het Bretons, omdat de ceremonies geheel in Breton, die met een aantal gebeden en gezangen in het Bretons. Christenen verzameld voor vergeving van Sainte Anne d'Auray voor het bezoek van paus Johannes Paulus II 20 september 1996 herinner me de weinige woorden die hij uitte in het Bretons.

Tot voor kort was er geen Bretonse werk officieel ondersteund door een van de Bretonse bisdommen, behalve Breton-vergadercentrum minihi Levenez, geleid door vader Job iris, die een nieuwsbrief en vertalingen van liturgische teksten, in het bijzonder een publiceert een deel van de huidige tijd van het gebed. Maar alle activiteiten Breton katholieke bisdom van Quimper zelfs gesteund door de hiërarchie, is op dit moment op een elite.

Op 6 oktober 1995, de heer Lucien Fruchaud, bisschop van Saint-Brieuc en Tréguier formeel een commissie opgericht "Geloof en Bretonse cultuur» voorbereid mei 1995 Guiaudet in Lanrivain, om "ter beschikking van de rectoren en al degenen die willen om te denken dat de Bretonse mensen bewust maken van de culturele rijkdom, haar religieuze erfgoed en levendig geloof zonder afstand te doen van hun identiteit. " "We kunnen niet beweren aandacht voor het menselijk leven te zijn, ongeacht de culturele wortels van elk en met name degenen die zijn onderhouden door de steun van een bepaalde taal." "Het is een groot deel van het bisdom wordt uitgedrukt in de Bretonse taal ... etc." Deze commissie zal een handvest voor het geloof en de Bretonse cultuur die M Fruchaud ondertekenen 31 maart 2002 te ontwikkelen; zal worden geactualiseerd en afgerond op 16 mei 2010. Sinds 2000, op initiatief van de bisschop van Saint-Brieuc en Tréguier, is er een inter-diocesane commissie opgericht door de drie bisdommen van West-Brittannië vast te stellen nieuwe liturgische teksten en een missaal voor het gebruik van deze drie bisdommen; de bisschoppen van de westerse Bretagne en reageren op het verzoek van Rome tot een enkele versie van het missaal te presenteren voor de drie bisdommen, nadat de vorige versie is vastgesteld alleen voor het bisdom van Quimper. Dit werk voor het Romeins Missaal verwacht dat de imprimatur van het Vaticaan.

In september 2003, M GOURVÈS bisschop van Vannes en Breton geboren, publiceerde een pastorale brief getiteld "De heropleving van de Bretonse cultuur: een uitdaging voor de Kerk" waar hij herinnert aan het belang van de Bretonse taal als een culturele en religieuze referentie .

Geschiedenis Census lexicale Breton

De eerste Breton woordenboek, de Catholicon, toevallig ook het eerste woordenboek van het Frans zijn. Het werd geschreven door Jehan Lagadec in 1464 en gepubliceerd in 1499 of eerder. Het is een drietalige Breton-Frans-Latijn.

De volgende volkstellingen plaatsgevonden twee eeuwen later door:

  • R. P. Julian Maunoir;
  • Pierre Chalons;
  • Grégoire de Rostrenen;
  • Claude CILLART van Kerampoul zei de Armerye;
  • Dom Louis Pelletier.
  • Het bewerken van een Latijns-Breton woordenboek van Alain Dumoulin in 1800.

Een belangrijke datum was die van de Celtic-Breton Dictionary De Gonidec, verhoogde Villemarque ongeveer 1847: voor de eerste keer, zijn sommige woorden naderen van de Franse systematisch uitgesloten, en Welshe woorden of Breton oud, zijn opgenomen in lexicon zonder uitwerking.

Kolonel TROUDE zal meer realistisch zijn, in 1886, met behoud van alleen de daadwerkelijk gehoord woorden. Door nadelen, verbanning uit het lexicon van Latijnse oorsprong Breton blijft. Merk echter op dat dit het resultaat is van een gemoedstoestand op het moment, waarin Breton is een tweede taal in Neder-Bretagne, complementair aan Frans: deze woordenboeken niet beweren dat een universele taal te presenteren, maar vooral het verzamelen de oorspronkelijke woorden.

Deze "Keltische purist", een term die gebruikt wordt door critici van deze houding is min of meer algemeen tot de jaren 1990, met de opmerkelijke uitzondering van het woordenboek Emile Ernault is dat voor Vannes in 1904.

  • Bretonse Franse woordenschat Emile Ernault, 1927
  • KLT kant, maar waarin veel termen Vannes, Grote Frans-Breton woordenboek François Valley, bijgestaan ​​door René Le Roux en Emile Ernault, in 1931, bevat veel neologismen eerste publicatie. Het bedrijf François Valley, met een netwerk van informanten in het Verenigd Koninkrijk, zal ook verzamelen in de dialecten van veel woorden en uitdrukkingen ongepubliceerd. Dit is het eerste voorbeeld van een Bretonse lexicografie werken in teams, en blijft tot op de dag van de grootste en rijkste Frans-Breton woordenboek met die van René Le Gléau.

Ondertussen,Pierre Le Roux werkt aan een Linguistic Atlas Neder-Brittannië, verschijnen vanaf 1924, maar gericht op de varianten van de meest voorkomende vocalen.

De post-Tweede Wereldoorlog was een pijnlijke periode voor de Bretonse cultuur: de Bretonse nationalistische beweging, om samen te werken met de bezetter, is in diskrediet gebracht, zowel in Groot-Brittannië en in de rest van Frankrijk. Gepubliceerd sinds die tijd, waaronder:

  • Het nieuwe woordenboek Franse Bretons en Bretonse Franse Roparz van Hemon, 1970
  • Historisch woordenboek van de Bretonse Roparz Hemon, en 36 volumes. Geeft het eerste optreden in het lexicale context,
  • De Bretonse Woordenboek Éditions Garnier, onder leiding van Pierre-Jakez Helias, 1986
  • Frans-Breton woordenboek Classical René Le Gléau, 1983-1994, 10 volumes en vooral gebaseerd op de schriftelijke productie tussen 1850 en 1950, met daarnaast woorden verzameld in zijn eigen regio van Saint-Renan, of luisteren naar de radio.

Tot slot verschijnt de Geriadur ar Brezhoneg een Vreman Francis Favereau in 1992 tot Skol Vreizh edities in papier en cd-rom. Dit boek niet systematisch weigeren of zeldzame woorden buiten gebruik, maar onderscheidt zich door een "-" of neologismen, aangegeven door aanhalingstekens; het duurt veel termen uit de vorige woordenboeken, en de woorden van Franse oorsprong van Catholicon bijvoorbeeld, of van andere werken, en populaire leningen. Dit woordenboek is het resultaat van twintig jaar werk en collectage in de Poher en rond Poullaouen bepaald gebied waar was de stelling van de auteur, opgelopen voordat hij besloot om zijn woordenboek te publiceren.

Francis Favereau produceerde een van de meest complete woordenboeken Breton die ooit is gemaakt, met zoveel en tweemaal samengestelde woorden. Ondanks het gebrek aan financiële steun voor de oprichting heeft het woordenboek nog steeds goed verkocht en had verschillende herdrukken. Een heruitgave is in zicht, en de inhoud ervan moeten verhogen met 25% ten opzichte van de huidige editie.

Vandaag de dag, andere tweetalig Engels / Breton woordenboeken, Duits / Breton, Spaans / Breton ... duidelijk de wil van de nieuwe generatie van de Bretonse luidsprekers taal in de internationale taallandschap bevatten. Al deze werken zijn bijna op vrijwillige basis.

Nieuw bij de Bretonse taal, An Hier publiceerde de redacteur twee eentalige woordenboeken: de Geriadur Brezhoneg gepubliceerd in 1995 onder leiding van Jean-Yves Lagadeg en Martial Ménard en Geriadur Een Hier Brezhoneg gepubliceerd in 2002 onder leiding van Martial Ménard en Iwan Kadoret. Ze streven ernaar om literaire teksten als gevolg van een populaire taal, de woorden van de hedendaagse geschreven en gesproken taal te halen of niet. Dit woordenboek zal het onderwerp van een controverse bekend onder de naam van het "geval van Bretons woordenboek", uitgevoerd door de krant Le Canard geketend zijn. Ze omvatten een aantal neologismen.

Ook de Staat Bureau van de Bretonse taal en uitgevers publiceren meertalige woordenboeken op onderwerp: de psychoanalyse, economie, enz. De woorden aangeboden algemeen neologismen waarvan dit de eerste verschijning in print of woorden die bekend zijn maar honderd sprekers; daarin ligt hun interesse: om neologismen te introduceren en uit te breiden het lexicale veld Breton naar gebieden waar het traditioneel niet aanwezig.

Bovendien werden de Sav-Heol edities publiceerde in 2004 een tweetalig lexicon van de populaire uitdrukkingen en zinnen in de titel Teurel Blaz oorlog ar Yezh.

In 2001 en 2005 verschijnen achtereenvolgens Initiatie vertrouwd Breton en slang en een nieuwe naam lexicale collectie Tammou Gwaskin het hart van legitieme Bretagne door Jean-Yves Plourin, edities, die de lezer niet minder dan 2000 gepubliceerde woorden verzameld introduceren Armeline noordwesten en zuidoosten van het centrum van de Bretonse taalgebied en meer dan 6000 betekenissen en grammaticale notities en fonologische ongepubliceerd.

  • De collectie "Tenzor ar Brezhoneg" In een Alarc'h gepubliceerd lexicografische woordenlijsten gebieden tot nu toe verwaarloosd als een woordenschat van jargon Breton of die van Breton kinderachtig en peuters.

Taalgrens

Het oosten van Groot-Brittannië is niet traditioneel Breton, maar van oudsher is het Frans en het Gallo spreekt. De limiet is oud en grosso modo trekt een lijn van Saint-Brieuc op het noorden, gaat naar Guérande het zuiden. Met het verschijnen van bretonnantes families in Saint-Brieuc, Rennes en Nantes, kwam uit Neder-Bretagne Breton of lokaal gehoord - en de opvoeding van hun kinderen in het Bretons voor een aantal van hen - en de daling van de praktijk van Gallo Deze afbakening neiging om overbodig geworden.

In de negende eeuw werd Breton regelmatig gesproken Dol-de-Bretagne, Montfort-sur-Meu, Blain en Donges. In de zestiende eeuw, lijkt de taalgrens al tussen Boven- en Beneden-Brittannië gestabiliseerd en zal slechts zeer geleidelijk afnemen: in 1588, de historicus van Argentré gemaakt van de rand rond Binic noorden naar het zuiden met Guérande Loudeac mee Josselin en Malestroit voor westgrens.

In 1806 had Napoleon een onderzoek naar deze kwestie, die werd geleid door Charles COQUEBERT van Montbret besteld. De taalgrens werd vervolgens verder naar het westen: zij spraken Breton in St. Caradec, Questembert Pénestin, Férel, Péaule, Bourg-de-Batz en een ongedefinieerde deel van de Guérande schiereiland van de "zout van Herbignac "is waarschijnlijk in de westelijke gemeenten Assérac en St. Molf.

In 1866, Paul Sébillot trekt een lijn van dezelfde relatief Plouha bereiken van Batz-sur-Mer, en vallen door slechts een paar kilometer van de Silver data. Dit is de huidige limiet van het grondgebied Breton en de grens tussen Boven- en Beneden-Brittannië.

Breton sporadische groepen bestaan ​​ook in alle grote steden van Frankrijk, in het bijzonder in Parijs, waar brittophone gemeenschap is relatief groot, en het Verenigd Koninkrijk en Noord-Amerika. Bovendien, grote steden zoals Rennes, Saint-Brieuc, Nantes, Vannes, Brest of Quimper wisten beide talen, en met de ontwikkeling van tweetalige scholen, en het opnieuw eigen van de Bretonse cultuur, bretonnantes gemeenschappen verschijnen in deze steden.

In 2004, naar schatting 12% van het aantal mensen die de Bretonse Lower Bretagne, 2% die hem kennen in Opper-Bretagne weten. Een balans heeft de neiging te gebeuren op alle historische en taalgrens Brittannië is daarom steeds meer achterhaald.

Dialecten

Net als de meeste talen, de Bretonse taal verschilt van plaats tot plaats. In het Bretons, deze verschillen dialectische onevenredig invloed uitspraak en een klein deel van de woordenschat. Sommige dialecten hebben ook een iets andere syntax. De verschillen zijn algemeen klein, stapsgewijs, maar hoe verder weg een punt, Bretons is anders. In het algemeen is er geen duidelijke grens tussen dialecten, maar een geleidelijke verandering.

Traditioneel is de Bretonse dialecten lijst gebaseerd op oude bisdommen:

  • Cornish Breton, in gesproken:
    • tweederde zuidelijke Finistère,
    • in het zuidwesten van de Côtes d'Armor
    • en in een klein deel van de Morbihan
    • Belle-Ile-en-Mer.
  • Breton Leonard wordt beschouwd als de literaire Breton. Gesproken in het noordelijke deel van het departement Finistère
  • De trégorrois Breton, in het noordoosten van de Finistère gesproken, en het noord-westen van de Côtes d'Armor
    • De Bretonse van Goëlo Paimpol in de regio gesproken, vaak beschouwd als opgenomen trégorrois en bepaalde tinten van vervoeging en woordenschat ...).
  • De Vannes Breton, in gesproken:
    • het hele Breton-gebied departement Morbihan: Vannes, Pontivy, Lorient Plouay Guémené-sur-Scorff, Baud, Auray, Quiberon Sarzeau Arzon ...
    • de stad Arzano Finistère.
  • De Bretonse van de Loire-Atlantique, in de regio van Guérande, wiens laatste native speaker stierf in 1960-1970, en dat beginnen we te herontdekken.

De Vannes is goed onderscheiden van andere dialecten, in veel opzichten, en we kunnen een KLT elkaar te onderscheiden.

De verdeling van de vier Bretonse dialect groepen, religieuze en politieke verdeeldheid tot de Revolutie, wordt uitgedaagd de taalkundig oogpunt. Sommige taalkundigen, zoals Jean-Yves Plourin overwegen Breton neemt twee hoofdvormen gesproken, het noordwesten en het zuidoosten, in overeenstemming met de apart systeem van accentuering en palatalization. Anderen, zoals Erwan Vallerie bieden een Oost / West differentiatie.

Weer anderen, presenteren de oppositie dialectization volgens archaïsche en innovatief gebied zones. De eerste zou bestaan ​​uit twee prestigieuze centra, en een derde zone rond Quimperlé, en ook een groot centraal gebied waar een "gemiddelde" Breton gevormd en waar bediend om de meeste linguïstische innovaties. Het is waarschijnlijk dat het de weg kruising en economische uitwisselingen die tot deze ontwikkeling. Dit Breton wordt soms "Breton Carhaix." Dit betekent dat geleidelijk uitgebreid Breton, Bretoense isolatie van Goëlo bijten op het gebied van Vannes door te infiltreren de wegen. Het heeft de neiging om een ​​Bretonse identiteit onder Breton verwerven: in het onderzoek uitgevoerd door de Bretonse taal Fanch Broudic in 2009, de vraag "waar heb je het over Bretagne? "Sommige respondenten zei spontaan" Breton centrum van Groot-Brittannië. "

Orthografische conventies

Breton is geschreven met het Latijnse alfabet. Hij gebruikt niet langer de letter c, maar voegt de digraphs l en c'h, letters met accenten ñ, U, E, A, E en, evenals de apostrof.

Voorheen werden andere letters gebruikt als digraaf 'f, die een tussenpersoon tussen de f en c aangegeven. Ook in de negentiende eeuw werd gebruikt stak de letter K om het foneem in de Ker achternamen en vele plaatsnamen verkorten. Het gebruik van deze brief in de officiële documenten werd verboden om te vechten tegen de verwarring onder geestelijken in de gezinssituatie van buiten Groot-Brittannië.

Waarde van grafeem

De uitspraak van de letters afhankelijk van de context.

De trigram c'h bijzonder heeft een uitspraak die varieert van eenvoudig tot de atmosferische h geluid van de jota Spaans. Het verschilt van de digraaf l waarvan uitspraak is hetzelfde als het geluid l in het Franse woord hond. Deze polygrammes werden soms geschreven met enkele letters, zoals het geval is voor andere Keltische talen zou kunnen zijn.

De letter n wordt gebruikt om de nasalisatie van klinkers aan te duiden door een digraph, maar nog meer systematische dat de Franse en expliciet markeren met een tilde in de moderne spelling.

Geschiedenis

Het was niet tot in de vroege zeventiende eeuw, dat taalkundigen, taalkundigen en schrijvers hebben geprobeerd om het schrijven van Bretonse standaardiseren. Verschillende spellingen werden achtereenvolgens hiervoor ontwikkeld, waarvan er drie steeds gebruikt:

  • de eerste moderne spelling, de vader van Julian Maunoir de zeventiende eeuw,
  • Jean-François Le Gonidec hervormingen in de vroege negentiende eeuw,
  • 1908-1938, verenigd, heeft in 1941-1942
  • in 1953, de universiteit,
  • in 1975, de interdialectale.

Spelling peurunvan is de meest gebruikte vandaag.

Toepassingen

De spelling zh wordt gebruikt in woorden waar de uitspraak verschilt tussen Vannes aan de ene kant en de andere KLT. Uitspraak is, of Vannes, of anderszins. In werkelijkheid zijn er twee interpretaties:

  • in peurunvan, betekent dit dat de brief was "z" in de KLT spelling, en de "h" in Vannes spelling,
  • in interdialectal, betekent dit dat de brief van een voormalige "th" behalve wanneer het afkomstig is van een mutatie.

Beide systemen volgen, behalve in een paar woorden.

De apostrof wordt gebruikt voor drie doeleinden:

  • als het diakritische c'h digraph,
  • Noot voor de krimp, bijvoorbeeld: → da ar ar,
  • het ontbreken van een gesproken woord in het register mee, bijvoorbeeld me vo → me 'vo.

De umlaut geeft aan dat de voorafgaande klinker afzonderlijk niet worden uitgesproken deel van een digraaf.

De circumflex accent grave en worden ook gebruikt om homoniemen van Troad / trwad-t / onderscheiden.

De tilde in de spelling ñ, om aan te geven dat de voorafgaande vocaal vaak nasalized. Ex met "een" en een ".":

  • zonder tilde, "een" wordt uitgesproken als "een-n": Erwan / e-roan-n /
  • met tilde, "een" wordt uitgesproken als in het Frans: Aman, / een-man /

Opmerkelijke grammaticale functies

Zinsbouw

In Breton, de volgorde van de elementen in een zin is niet alleen grammaticaal, is het semantische: het belangrijkste element van een zin is altijd aan de leiding, ongeacht de functie. Deze eerste positie heeft het effect van de showcase.

De Franse uitdrukking "Ik spreek Bretons" kan worden vertaald als:

  • "Komz heeft liep Brezhoneg" litt. "Ik Breton" Ik weet dat ik spreken of spreken Bretons typisch Bretonse;
  • "Komz Brezhoneg liep een" litt. 'I do': wat je hier hoort is de Bretonse;
  • "Me a gomz Brezhoneg" litt. "Spreekt Breton" Ik ben het die Breton hier spreken;
  • "Emaon o komz Brezhoneg" litt. "Spreken Breton" op dit specifieke moment ben ik spreek Breton;
  • "Brezhoneg 'vez KOMZET ganin" litt. "Gesproken met me": dit is in het Bretons ik spreek.

Het werkwoord is altijd op positie 2, tenzij zij zelf het punt gemarkeerd. Vaak worden de andere elementen van de zin eveneens gerangschikt in volgorde van afnemend belang.

Deze flexibiliteit in de structuur geeft de Bretonse zin expressiviteit moeilijk te maken in het Frans. In Groot-Brittannië, horen we enkele woorden in het Frans formuleringen beïnvloed door deze grammaticale structuur:

  • "Coffee zult gij? "
  • "Geld heb ik genoeg om te betalen"

Expressie van nummers

Meervoud

Vormen hun meervoud door toevoeging van een specifieke beëindiging. Er zijn een aantal eenvoudige regels om te bepalen, maar ze lijden aan tal van uitzonderingen. Door nadelen, bijvoeglijke naamwoorden blijft onveranderlijk in getal, ongeacht hun functie.

De meest voorkomende beëindiging "waarbij" / "IOU"

  • → Yezh yezhoù, talen
  • → levr levrioù, boeken

Wezens animeren, het meervoud is vaak in "ed"

  • Kelt → Kelted, Kelten
  • al loened, dieren

Het meervoud van beroepen en activiteiten is in "ian" of "ion"

  • → Kemener kemenerien, kleermakers
  • soner → Sonerien, musici

Er zijn ook onregelmatige meervouden

  • ki, hond → ar oog, honden
  • Karr, auto, wagen → Kirri, auto's

Sommige woorden hebben meerdere meervouden

  • → gebied gebieden parkoù park parkeier velden

In tegenstelling tot de meeste Europese talen, Bretons spreekt alleen vermenigvuldigd met het aantal in het zelfstandig naamwoord en het werkwoord groep. Dus zeggen wij:

  • Met het meervoud: Levrioù = "boeken".
  • Maar de naam blijft bij het enkelvoud: Daou levr = "twee boeken".

Dual en collectieve vormen

Breton kent het duel, geen meervoud

  • lagad, oog → Daoulagad ogen van een persoon

Collectieve zelfstandige naamwoorden zijn gemeenschappelijk. Deze vorm wordt vaak vertaald door een meervoud in het Frans

  • al logod, muizen in het algemeen
  • krampouezh, pannenkoeken

Om over een bepaald item te praten, worden gebruikt in een einde "... enn" genoemd singulative

  • → logod logodenn, muis
  • → krampouezh krampouezhenn, een pannenkoek

Deze uitgangen kunnen zelf worden gedragen tijdens het meervoud is in een specifieke context

  • logodennoù, verschillende muizen

Breton onderscheidt vaker dan de Franse inhoud en met

  • sac'h hart, hart sac'had → zak, de inhoud van een zak
  • werenn ur, ur → werennad een glas, een glas

Verbale vormen

Vervoeging

Wanneer het onderwerp expliciet, het werkwoord is onveranderlijk, maar de tijd nemen merk: Me, u, in, of hwi, int a = Lar gevier "Ik, jij, hij, wij, u, ze vertelden leugens "

Wanneer het onderwerp is weggelaten, wordt het werkwoord geconjugeerd in persoon en getal: Gevier heeft Laran heeft Larez, Lar heeft lâromp heeft lârit heeft lârint = "zeg ik, je zegt het is, laten we zeggen, je zegt Ze vertellen leugens "

Progressief / iteratieve aspect

Zoals in het Gaelic of Engels, zijn er twee vormen in het Bretons door werkwoord gespannen, die verschillen in uiterlijk, afhankelijk van de vraag of de actie is iteratief of niet. Dus om dit niet te onderscheiden van de iteratieve vorm van de progressieve vorm:

  • Me Zo o komz amezeg mijn handschoen.
  • Emaon o komz mijn handschoen amezeg / O komz emaon mijn handschoen amezeg
  • Gomz me mijn handschoen amezeg ").

Het werkwoord 'zijn' anderzijds twee afzonderlijke vormen met of zonder omhaal "verb te + o / e + verbaal substantief"

  • Skuizh is hiziv.
  • Da Wener e vezan skuizh.
  • Naon had fenoz ben.
  • Naon ben bez bemnoz.
  • Bep mintin vezan e o komz amezeg mijn handschoen.

Voorzetsels gecombineerd

Net als in andere moderne Keltische talen, Bretons combineert voorzetsels volgens de persoon, zoals de werkwoorden. Vaak is de voornaamwoorden fuseren met het voorzetsel die hen voorafgaat.

Als men kijkt snel voornaamwoorden, kunnen we vergelijken met de voorzetsels. Bijvoorbeeld, Bretagne handschoen combineert het voorzetsel dezelfde paradigma als werkwoorden met behulp van de overeenkomstige persoonlijk voornaamwoord, met uitzondering van 3 personen enkelvoud als meervoud, waarbij het voornaamwoord werd désinance:

  • ul levr Zo Ganin,
  • ul levr Zo ganit,
  • ul levr Zo Gantan,
  • ul levr Zo ganti,
  • ul levr Zo ganeomp,
  • ul levr Zo ganeoc'h,
  • levr Zo Gante ul.

Welsh deed precies hetzelfde met het voorzetsel gan:

  • Mae gen i plant,
  • Mae gen ti plant,
  • Mae ganddo fabriek fo,
  • Mae fabriek ganddi hi,
  • Mae gennym plant of,
  • Mae fabriek gennych chi,
  • Mae fabriek ganddyn NHW.

We zien hetzelfde fenomeen in Iers:

  • Tá Leabhar agam,
  • Tá Deoch agat,
  • Tá ríomhaire Aige,
  • Tá Paiste AICI,
  • Tá carr Againn,
  • Tá leren agaibh,
  • Tá airgead acu.

Medeklinker mutaties

Zoals alle moderne Keltische talen, Bretons kent het fenomeen van geluid shift, dat is aan de wijziging van de eerste letter van het woord in context te zeggen. Dit is een van de meest complexe elementen van de taal. Voorbeelden:

  • → heeeeel mijn ZAD,
  • Karr → ar Harr,
  • → Kozh mama-gozh.

Sommige woorden Breton

Lexicale leningen in het Franse Bretagne

Verfranste woorden

  • jabber, jabber, "praten onhoorbaar of moeilijk te begrijpen", waarschijnlijk bara en Gwin in de hand, zei de folk etymologie, de onbegrijpelijke gesprek van de Britten voor de Franstaligen, die deze woorden behouden;
  • Bernique of bernicle, wat betekent dat de shell, is afkomstig uit de Bretonse Brennig;
  • juweel, biz "vinger", het meervoud, bizou betekent "ring";
  • Biniou, de Bretonse doedelzak, werd geleend zoals Frans;
  • Cotriade naar kaoteriad, inhoud van de pot, een pot;
  • steak, "groot stuk van vis," darn, Welsh darn "stuk deel", maar het woord kan Gallische zijn;
  • meeuw Breton gouelañ in Gwylan Welsh;
  • gouemon zeewier Bretons, Welsh gwymon;
  • de mijne, "aspect", min "snuit, gezicht", tenzij dat woord is afgeleid van een Gallische termijn vergelijkbaar;
  • "Redneck" is een woord dat niet bestaat in het Bretons. Deze minachtende term is opgebouwd uit vele plaatsnamen in het westen van Bretagne die beginnen met "Plou" en verwijst naar een Bretonse uit de late negentiende eeuw. Het woord is gebouwd op de Plou wortel, de Latijnse plebs, "de menigte"; etymologisch het duidt op een primitieve parochie. Vandaag het woord wordt gebruikt om het land mensen in het algemeen of een persoon beschouwd als bijzonder cheesy te duiden;
  • bel naar soner, doedelzakspeler of bommen: het woord wordt eerst doorgegeven van Frans naar Breton speler met het instrument zinloos muziek, dan viel in onbruik in het Frans; Hij bleef in leven in het Bretons en keert terug in het Frans als gevolg van de populariteit van de Bretonse muziek; men ook spreekt Frans Penn beltoon beltoon voor de eerste van een mars op dezelfde modus als de Penn danser in een traditionele Bretoense dans;
  • de dolmen vorm geïntroduceerd door Théophile Malo Corret de Tour d'Auvergne in de achttiende eeuw werd geoogst in Loire-Atlantique, waar mutaties zijn veel minder, maar de literaire Breton, vorm een ​​fout heeft begaan. De vormen taol Vaen-en-Maen hir menhir niet bestaan ​​in Breton, in de plaats namen bijvoorbeeld, en goed voor de Tour d'Auvergne.
  • een Troménie afgeleid van tro en minihi.
  • de minihi dat is een monastieke heiligdom in de Middeleeuwen, en die gaf ook de namen.
  • Het geval van maatje: de Bretonse paotr zich dicht bij het Sanskriet पुत्र wordt besproken. Het komt uit de Franse zekerder.

Het is ook opmerkelijk dat veel Bretonse namen worden doorgegeven in het gebruik onder verengelst vorm in de meeste Franstalige landen. Sommige niet-limitatieve voorbeelden: Loïc Yannick, Pierrick Tanguy, Ronan, Hervé, Gwénaël, Gildas, Gwenola, Annick, Arthur, Corentin, Soizick, Judikael, Morgane, Nolwenn, Rozenn, Tristan ... Maar Yoann is niet Breton oorsprong.

Woorden bewaard in hun oorspronkelijke vorm

  • Aber, verlaten voor Galicische ria, het woord nog steeds lokaal gebruikt; het blijft op zijn plaats namen: Aber Wrac'h, Aberdeen, Aberystwyth
  • Ankou, verpersoonlijking van de dood; Angau worden vergeleken met 'dood' in het Welsh
  • bagad, troep of pack, gebeurde in het Frans om een ​​muzikaal ensemble van doedelzakken, bombardeert en percussie, dicht bij de "pipe band" Schotse wijzen; Merk op dat in het Frans, kan men dit woord in het meervoud in de juiste vorm van Breton, bagadoù vinden;
  • chouchen of chouchenn, lokale naam voor honingwijn. Andere naam: chufere, mengen chouchenn en cider of chupites;
  • Fest Noz, letterlijk "feestavond";
  • kabig, waterdichte wollen jack met capuchon; neologisme van de Bretonse kab;
  • Korrigan op de wortel corr, dwerg, is een vorm van goblin;
  • corgi, Welsh woord, Breton korrgi, dwerg hond is een hond ras populair in de koninklijke hoven over het Kanaal;
  • Kouign-Amann taart gemaakt op basis van bladerdeeg, boter en suiker;
  • kig-ha-Farz, pot-au-feu van Léonarde oorsprong, letterlijk vlees-en-ver;
  • Morbihan Breton mor bihan, kleine zee, die oorspronkelijk geeft verschillende binnenzeeën van de zuidkust, met inbegrip van de Golf van Morbihan;
  • petra, "wat", blijkend bij oudere woordenboeken is een bijnaam die men trekt de Tweede Bretagne;
  • Pillig, grote ronde metalen plaat waarop koken we pannenkoeken en gebak.
  • Kenavo soms gebruikt in dezelfde modus als de Italiaanse ciao. Het betekent "tot ziens" en mag alleen worden gebruikt door het verlaten.
  • Pennti die verwijst naar een klein huis in Bretagne.

Merk op dat de Fransen in Neder-Bretagne gesproken leent ten minste honderden woorden Breton: fubu voor muggen, krign aardappelen gebakken aardappelen, tristik voor somber, de RIBIN voor kleine manier, bruzun voor kruimels een dreuz via de chupenn voor de jas, Louzou voor remedies, geneesmiddelen, Riboul voor "aangeschoten", etc.

Woorden die niet afkomstig zijn uit de Bretonse

  • cromlech betekent Welsh "steen curve" of "stenen cirkel";
  • de term "stront" obscure oorsprong, soms dichter bij de Bretonse woord Dall in de zin "zien alleen plaat"; Florian Vernet ziet Occitaans oorsprong, de uitdrukking "als ala" is afgesloten in Marseille sinds 1881 en jargon betekenis, letterlijk, "dat de vleugel", dat wil zeggen, niet veel te eten. Evenzo wordt dail getuigd in de Parijse jargon sinds het begin van de negentiende eeuw op zijn minst.
  • aas of aas, vissen term voor "lokaas" en sluit de Bretonse Bouet meeuw en kelp zijn afkomstig uit de Norman, een Angelsaksische afkomst of noroise, de andere noroise oorsprong.
  • graniet: de Italiaanse terrazzo "korrelig "
  • Pinguïn heeft een goed zou worden verleid om Penn en Gwenn te brengen, maar dit is een vergissing; dit woord komt van het Nederlands, zelf van onbekende oorsprong; Maar deze etymologie besproken en het bestaan ​​van het woord blijkt in andere talen Britse tegelijkertijd. Er wordt echter opgemerkt dat de grote pinguïn, verdween in de negentiende eeuw, had witte vlekken op het voorhoofd.
  • maatje: een etymologie bracht dit paotr woord "boy" in het Bretons happy vriendschappelijk werknemer; het komt zeker uit de afkorting van "post", "vriend, waarop we kunnen vertrouwen," getuigd gebruik sinds de Middeleeuwen
  • Kermesse: verkeerde woord kon worden toegeschreven aan de Bretonse taal in analogie met de vele namen toponymisch voornamelijk te vinden in het westen van Bretagne. In feite, Ker is een woord dat wordt gevonden in vele plaatsnamen, gevolgd door een naam of een kenmerk: Keranna, Kervaria, Kerhuon, Kersaoz, Kervilin. Kermesse is eigenlijk een woord van Nederlandse oorsprong, kerkmisse dat wil zeggen "de kerk massa patronale feest."
  • triskell: het Griekse "Triskeles" wat betekent "drie poten"
  • Yves Yvon namen en besteden vaak ten onrechte, zo lijkt het, voor de Bretonse achternamen, maar de naam is Yves eerste verwijzing naar een bisschop van Chartres van de elfde eeuw Yves Chartres vorige twee eeuwen Yves Hélory van Kermartin, wiens populariteit verklaart de frequentie van de naam in Groot-Brittannië vandaag. Saint Yves Chartres was een inwoner van Beauvais in Picardië en zijn naam wordt beschouwd van Germaanse oorsprong Ivo te zijn. Daarnaast Yvon achternaam was vooral gebruikelijk in het departement Sarthe voor de Grote Oorlog, zoals Yves achternaam, het was goed vertegenwoordigd in Bretagne in het departement Ille-et-Vilaine. In plaats namen, is het vooral getuigd in Normandië: Yvetot, Yvetot-Bocage, Yvecrique, Boisyvon, La Chapelle-Yvon, etc. Deze naam is eigenlijk gemaakt door Breton Erwan namen, Youenn Eozen of ten kwade redenen bewolkt. "Yves" is ook aangepast aan de Bretonse in zijn verkleinwoord vorm Ifig.

Voorbeelden

Zie ook nummers in de wereld.