Bonshō

De bonshō, ook bekend als de Tsurigane of Ogane klokken bevinden zich in boeddhistische tempels in Japan en wordt gebruikt om de monniken tot gebed te bellen en om tijd te markeren.

Caps zijn meestal gemaakt van brons, als een verloren mal gietproces. Ze zijn ingericht met bazen, bands en inscripties. Die geen verslaan van de bonshō worden geslagen met hamer of opgehangen aan touwen balk. De indringende en doordringende toon klokken draagt ​​over grote afstanden, wat leidde tot het gebruik ervan om tijd en als signaal of alarm te markeren.

In Japan, de eerste van deze klokken na 600 BC. AD, hoewel het totale ontwerp heeft een oudere Chinese en deelt kenmerken waargenomen op Chinese klokken. Doorheen de geschiedenis van Japan, werden klokken geassocieerd met verhalen en legendes, zoals Benkei bell Mii-dera, of de meest historische Hoko-ji.

De geestelijke betekenis van hun bonshō speelt een belangrijke rol in de boeddhistische ceremonies, vooral tijdens de Japanse Nieuwjaar of Matsuri O-Bon. In moderne tijden, is het geluid van bonshō een symbool geworden van de wereldvrede.

Oorsprong

De bonshō Bianzhong is een derivaat, de voormalige Chinese muziekinstrument bestaande uit een set van klokken verleend. Een extra bel, die later de bonshō, werd gebruikt als een stemvork te roepen luisteraars Bianzhong bijwonen van een overweging.

Volgens de legende zou de oudste bonshō zijn aangekomen in Japan uit China, via het Koreaanse schiereiland. De Nihon Shoki meldt dat Otomo geen Satehiko gebracht naar Japan in 562 drie bronzen klokken van Koguryo als oorlogsbuit.

Opmerkelijke voorbeelden

De oudst bekende bonshō werd gegoten in 698, is het de Okikicho bel in de Myoshin-ji tempel geïnstalleerd.

Het grootste bonshō in de Chion-in tempel, werd in 1633 en weegt 74 ton. Vijfendertig mannen zijn nodig om het geluid te maken.

Tijdens de zeventiende eeuw de bonshō wordt het symbool van de macht van een tempel. Bijgevolg zijn de klokken vaak gestolen. Zo zou de legendarische Benkei hebben gesleept de bel drie ton van de Mii-dera tempel op de berg Hiei tijdens zo'n vlucht. Volgens de legende, de diepe krassen op de bel, nog steeds zichtbaar in Mii-dera, worden geacht te wijten aan schoppen Benkei na de bel weigerde te rinkelen en verzocht zijn terugkeer naar het klooster.

De bel Benkei is ook gekoppeld aan de legendarische held van Tawara Toda, die een die zou hebben gedoneerd aan de tempel van Mii-dera zou zijn. Hij zou hebben opgedaan de draak god Ryujin uit dankbaarheid voor het redden van de god van een gigantische duizendpoot.

Na de vernietiging van Hoko-ji tempel in een brand in de vroege zeventiende eeuw, Toyotomi Hideyori financiert de wederopbouw in 1610 en beheert een grote bel voor de nieuwe tempel.

De inscriptie op de klok gedragen boos Tokugawa Ieyasu, die shogun na wrest stroom van de Toyotomi clan werd, toen Toyotomi Hideyoshi, Hideyori vader stierf. De inscriptie "Kokka Anko" "Moge de staat vreedzaam en welvarend", vervolgt de kanji karakters voor de shogun, 家 康, snijden in de helft van de teken in te voegen om "de vrede" 安.

Tokugawa geïnterpreteerd als een verklaring van insubordinatie en maakt gebruik van het geschil als een excuus om oorlog te voeren tegen de Toyotomi clan, waardoor het beleg van Osaka en de vernietiging van de Toyotomi clan.


Een bronzen bonshō maakt deel uit van de geschenken gegeven aan Commodore Matthew Perry toen Perry Expedition. Gemaakt door de oprichters van klokken voor Suwa familie Higo, is het nu bewaard in de collecties van het Smithsonian Institution.

De bel van Nishiarai Daishi Temple Adachi moest gesmolten worden in 1943, als onderdeel van de Japanse oorlog. De bemanning van de USS Pasadena wordt gevonden in een schroothoop, haar terug naar de VS als een oorlog trofee voordat het aan de stad Pasadena. De bel ging naar de stad Tokio in 1955.

Een soortgelijk verhaal gaat over de bel Manpuku-ji, bracht na de oorlog op de USS Boston. Echter, in zijn geval, Sendai autoriteiten kon de Stad van Boston naar de bel symbool van vriendschap tussen de twee steden houden. De bel van de laatste bonshō Boston is gekoppeld aan de Tweede Wereldoorlog, de Verenigde Staten behouden.

De Japanse Vrede Bell buiten het hoofdkwartier van de Verenigde Naties in New York geïnstalleerd werd geschonken door Japan als een symbool van vrede in de wereld. Het werd gemaakt met behulp van metalen munten en penningen van donoren wereldwijd. Vergelijkbare klokken, wat neerkomt op een inzet voor de zaak van de vrede in de wereld zijn te vinden in de openbare ruimte, met inbegrip van het Hiroshima Peace Memorial Park.

Functie en betekenis

De bonshō worden geïnstalleerd in boeddhistische tempels, meestal binnen een gebouw of toren genoemd Shoro. Ze worden gebruikt om het tijdsverloop te merken en de monniken roepen liturgische diensten. In het boeddhisme, wordt het geluid van de bel geacht om vrede te brengen en het creëren van een sfeer bevorderlijk is voor meditatie.

Vanwege hun vorm, worden de klokken gezien als representaties van de Boeddha zitten en worden toegekend hetzelfde respect. Mensen voor de ring voordat driemaal buigen voor hen alsof het een Boeddhabeeld.

Het sonore geluid van de bel wordt gebruikt om te waarschuwen voor de komst van de tyfoons en te waarschuwen algemeen. Als de toon van de bel over grote afstanden kan worden gehoord, wordt het soms gebruikt voor signalering doeleinden.

Tempels gegevens blijkt het gebruik van bonshō voor militaire communicatie als in de Genpei Oorlog. Als de tempel klokken zijn zwaar en omvangrijk, werden kleinere klokken gebruikt tijdens gevechten. Deze kleine bonshō geserveerd alarm tijdens de aanvallen van de vijand, in plaats van de bestellingen door drums en conches worden verzonden.

Tijdens de viering van het nieuwe jaar Japanners, de mensen gingen naar de tempels aan de Joyanokane ceremonie is naar de tempel klokken luiden 108 keer, één voor elke zonde van de boeddhistische religieuze traditie.

Tijdens de O-Bon festival, wordt een speciaal type bonshō de Okubo-Ogane klonk. De bel is boven een goed opgehangen en het geluid resoneert in de onderwereld om de geest van de dode te roepen. Aan het einde van het festival, een andere bonshō de okurikane, keert ze hun wereld en betekende het einde van de zomer.

Tijdens de Tweede Wereldoorlog, de vraag naar metaal voor de oorlog leidde tot de herinrichting van vele klokken, zijn degenen die ontsnapt zijn als belangrijke historische artefacten. Meer dan 70.000 klokken werden vernietigd tijdens deze periode. Echter, intensieve productie van klokken tijdens de naoorlogse periode is toegestaan ​​in 1995 aan het vooroorlogse niveau te herstellen.

In de tweede helft van de twintigste eeuw, de World Association of de bel van de Vrede werd opgericht in Japan met als doel het financieren en smelten klokken om ze wereldwijd installeren als een symbool van vrede.

Van bonshō werden gebruikt in reactie op natuurrampen, zoals de 2011 Tohoku aarbeving en tsunami; verschillende getroffen gemeenschappen hebben de klokken bevolen om de gebeurtenis te herdenken.

De bonshō wordt soms gebruikt in de moderne muzikale composities. Het geluid van de tempel klokken werd gebruikt in de musical Olympische Campanologie van Toshiro Mayuzumi, bij de opening van de Olympische Spelen 1964 van de zomer Een tempel klokje wordt ook gebruikt in het deel van Jacob Druckman Lamia. Moderne componisten voor slagwerk soms gebruikt om de bonshō vervangen Het geluid van de gong.

Productie

De bonshō is gevormd in één stuk uit twee vormen, de kern en de matrix, volgens een werkwijze die grotendeels gelijk aan de naraperiode

De kern bestaat uit een zand baksteenkoepel, terwijl de matrix wordt gemaakt met behulp van een houten mal. Dit is een plank, hoge en vlakke, gesneden volgens de vorm van de klok, die wordt gedraaid langs een verticale as van die klei voor de mal. De inscripties en decoraties zijn gegraveerd of afgedrukt op klei.

De matrix wordt geplaatst op de kern en het gesmolten brons, bij een temperatuur van 1050 ° C, wordt gegoten in de aldus ontstane gat. De verhouding van de legering is meestal 17 koper tin 3, het juiste mengsel heeft een impact op de toon van de bel. Nadat het metaal wordt afgekoeld en gestold, de matrijs wordt verbroken. Een nieuwe matrijs is vereist voor elke bel.

Het proces heeft een belangrijke failure rate, slechts 50% van de gietstukken worden onthuld zonder scheur of onvolmaaktheid.

Gietijzer wordt traditioneel gepaard met gezangen van de boeddhistische soetra's, die kan duren enkele uren. Papers met boeddhistische gebeden, heilige strengen van moerbeibomen en andere ceremoniële offers worden gemengd in gesmolten brons tijdens het gieten.

Een tempel klokje heeft verschillende onderdelen;

  • Ryuzu, de draak-vormige handgreep aan de bovenkant van de bel, die kan dragen of op te schorten;
  • Kasagata, bekroont de bel koepel;
  • Poespas of NYU, de bazen rond het bovenste deel van de bel die de resonantie wijzigen;
  • Koma geen tsume, de onderrand;
  • Tsuki-za, het raken paneel versterkt plaat als de bel wordt geslagen. Het wordt vaak versierd met een lotusbloem;
  • Tatsuki, horizontale sierlijsten;
  • Mei-broodje, de inscriptie vertelt vaak het verhaal van de bel;
  • Shu-moku, de geschorste houten balken gebruikt om de tsuki-za raken.

Sommige kamers behouden sporen van bramen van de matrijs zeehonden, trimmen niet volledig geëlimineerd, die worden beschouwd als een aspect van de totale schoonheid van de bel. Het geluid van de bel wordt zorgvuldig geanalyseerd door de makers, een verschil van één hertz frequentie aan de herinrichting van de bel te induceren. Het uiterlijk en het geluid van de bel zijn ontworpen om in harmonie met wabi-sabi esthetiek van Japan.

Zijn

Japanse tempel klokken worden getroffen aan de buitenkant met een hamer of met een zwevende balk

Het geluid van de bel kan worden ontleed in drie delen:

  • de atari, de impact van de klap. Een perfecte bel moet helder geluid te produceren.
  • de Oshi, die de atari uitstrekt, weerkaatsing van het geluid na de bel wordt geslagen. Dit is een zeer hoge toon en een melancholische lage gegrom, rijk aan harmonie, die tien seconden kan duren.
  • Okuri op de daling. De hoorzitting is de laatste resonantie trilling van de bel die een minuut kan duren.

Krijgen combineren continue harmonischen gedurende de gerinkel van de bel.

Deze meerdere tinten creëren een complex geluid. De bastoon en diepe resonantie van de klok laat het geluid te verspreiden over lange afstanden, grote bonshō, op heldere dagen, kan worden gehoord 32 kilometer.