Bokkenrijders

Volgens het volksgeloof, Bokkenrijders waren geesten die geiten reed door de lucht. Dit geloof werd uitgebuit door bendes van dieven vooral in Zuid-Limburg en Outremeuse om mensen bang te maken.

Deze zogenaamde Bokkenrijders waren een bende rovers die in de achttiende eeuw in het land, evenals rond Luik Outremeuse en het grensgebied tussen Duitsland en de Kempen opereerden. Hun invallen werden over het algemeen gericht tegen boerderijen en pastorieën.

Een eerste vermelding van Bokkenrijders term is te vinden in het boekje Oorzaeke, bewys in ondekkinge van Een goddelooze, bezwoorne bende nagtdieven in Binnen knevelaers Landen van Overmaeze in landstreeken aenpalende opgesteld in 1779 door de priester van Schaesberg, A. Daniels. De laatste persoonlijk kende verschillende bandleden en was zich bewust van hun acties. De legende wil dat de bandieten een pact met de duivel had gemaakt en verplaatst naar de achterkant van de geit de nacht. Het zegt ook dat deze geiten vlogen in de lucht.

Later, Bokkenrijders hebben, voor allerlei verhalen en mysteries, kreeg de status vergelijkbaar met Robin Hood. Momenteel wordt aangenomen dat de schade werden gepleegd door meerdere bands. Ook veel van de 600 mensen gearresteerd en veroordeeld zou uiteindelijk onschuldig omdat hun bekentenissen werden verkregen door marteling.

Bokkenrijders in Limburg

De Bokkenrijders culturele troeven van Limburg. Het verschijnsel deed zich voor in de achttiende eeuw, met name in de Maasgau bestaat uit het voormalige hertogdom Limburg, het land Outremeuse en de voormalige graafschap Loon, die vandaag de Euregio Maas-Rijn te vormen.

Het proces tegen de Bokkenrijders verschillen van een gewone strafrechtelijke procedure treedt op wanneer de goddeloze eed: "Ik zweer bij God en de duivel ...". Deze "onheilige eed" in de traditie die typisch is voor Bokkenrijders ontstaan ​​in Outremeuse en leg het graafschap Loon. Er werd voor het eerst de naam van Bokkenrijders. De veroordeling van mensen vanwege hun goddeloze eed of vermeende pact met de duivel, kunnen we hier spreken van een late vorm soortgelijke proef die vermeende heksen. De beschuldiging was meedogenloos, zelfs door de normen van de tijd. Meer dan 90% werden veroordeeld tot de doodstraf. Het merendeel van de bekentenissen werden verkregen door marteling of de dreiging daarvan.

Op basis van de eed van Bokkenrijders zeven perioden van vervolging kan worden afgetrokken. De eerste vond plaats tussen 1743 en 1745 en de laatste tussen 1793 en 1794.


In de geschiedschrijving, confronteren twee tegengestelde opvattingen over foltering geleden door Bokkenrijders en bevolen door de rechter. Bokkenrijders zou ofwel:

  • Een grote bende rovers en wreed: de voorstanders van deze versie geloven Bokkenrijders vormden een echte band, en ze waren niet streng genoeg gestraft.
  • Een uitvinding van rechtvaardigheid op het moment: kritische historici niet alleen opgaaf van krediet aan de verklaringen van mensen die gemarteld en overweegt het buitensporige straf. Een van de pioniers in deze interpretatie, de procureur-generaal Gaspard de Limpens, schreef in 1774: "Hun verklaringen zijn vol tegenstrijdigheden, varianten versies en schendingen van de logica en de wetten van de zwaartekracht" "Ze worden zwaar gestraft en. de meeste zijn onschadelijk. "" Onder marteling, de ondervraagden toegeven dat recht wil horen. "

Veroordeelde leden

  • Gabriël Brühl opknoping 10 september 1743.
  • Geerling Daniels, die na twee slagen zelf toegebrachte mes overleed 28 januari 1751.
  • Joseph Kirchhoffs opknoping 11 mei 1772.
  • Joannes van de Wal Arnold opknoping 21 september 1789.

Oorsprong van de naam

Het woord "Bokkenrijders 'werd openlijk gebruikt voor de eerste keer in een studie in 1774 in het Haspengouwse dorpje Wellen. In 1774, Johan van Muysen gleed een dreigende briefje onder de deur aan de boer Wouters Ulbeek. Zijn huis zou worden afgebrand, als hij geen geld had ontvangen. In die brief van Muysen was als lid van de Bokkenrijders 3 keer en noemt het woord 'duivel'.

Het woord ook later in een proef in Antwerpen tegen Philip Mertens Ophoven-Geistingen, die ook stuurde dreigbrieven verschijnt.

In het proces vindt plaats in Outremeuse, de term 'Bokkenrijders' later en onder invloed van de gebeurtenissen in Wellen verschijnt. Een Smeets Mathijs de Beek zei in 1773 samen met 42 mensen, ze nam een ​​grote geit en gesponnen door de lucht richting Venlo tot een misdaad te plegen.

De Bokkenrijders in folklore en literatuur

In de verhalen op Bokkenrijders, zijn kattenkwaad gerelateerd aan magie of horror. Deze populaire thema heeft aanleiding gegeven tot vele legenden waarin Bokkenrijders, in de collectieve verbeelding, werd geesten gegeven. De romantische negentiende eeuw geïnspireerd door. Momenteel zijn er meer dan 1300 boeken en publicaties over dit onderwerp.

Media

Willy Vandersteen Bokkenrijders handel in komische Suske en Wiske No. 136 getiteld The Chèvraliers. In de jaren '90, wordt uitgezonden op de Nederlandse televisie, de serie De Legende van Bokkenrijders. Deze serie is gebaseerd op het boek 'Ontsnapt aan de Galg "Ton van Reen.

De attractie Villa Volta in de Efteling is een gekke huis dat werd bewoond door Hugo van den Loonsche Duynen een Bokkenrijder.

De componist Rob Goorhuis schreef een stuk voor brass band Innocent Condemned gebaseerd Bokkenrijders.