Bedevaart van de Mont Saint Michel

De bedevaart van de Mont Saint-Michel is een vooraanstaande katholieke pelgrims Miquelots genoemd in de abdij van Mont-Saint-Michel.

De cultus van St. Michael en de eerste Miquelots

Vrijgelaten uit de eerste eeuw in het Oosten, is de cultus van de Aartsengel Michaël wint aan belang in het Westen door Italië uit de vijfde eeuw, met name door de stichting tot 492 van Monte Sant'Angelo Sanctuary in Gargano Puglia. De rol van de krijger aartsengel tegen de demonen oproept in de hoofden van de christenen beschermende kracht tegen het kwaad, of, in deze oorlogszuchtige tijden, vijanden. Het heiligdom in 708 op de berg Tombe door St. Aubert opgericht naar aanleiding van de verschijning van de Aartsengel deel aan de uitbreiding van de cultus van het.

Het verhaal van de eerste bekende pelgrim is die van de monnik Bernard frank tot 867 Itinerarium Monachi Bernardi. Deze monnik is een fervent christelijke bedevaarten. Hij komt tot de Mount nadat ze in Rome bij Monte Gargano in Jeruzalem en Bethlehem.

Een andere bedevaart wordt ook gemeld in de negende eeuw: die van vadermoord Ratbert, naar verluidt maakte de reis naar Mount door boetedoening.

Bedevaarten van het tweede millennium

Met de aanpak van het jaar duizend, de cultus van Sint-Michiel verschijnt steeds. In de elfde eeuw, is de pre-romaanse abdij van Mont vervangen door een nieuwe, grotere en SPE's worden vervolgens gebruikt om de bedevaarten intensiveren. De recente komst van de Noormannen en de feodale onrust bevorderen van de aanroeping van de beschermende aartsengel. De hertog Richard II van Normandië zijn net getrouwd Judith van Bretagne tot duizend.

De pelgrimstocht naar Mount trekt vervolgens buiten het koninkrijk van Frankrijk. Mensen komen uit Italië, Alemania, Beieren, Vlaanderen of door wegen genaamd «paden naar het Paradijs." Kinderen bedevaarten worden gerapporteerd uit de veertiende eeuw. Het aantal pelgrims zal toenemen tot aan de Honderdjarige Oorlog, toen de Britse bezetting in het begin van de vijftiende eeuw toegang tot de rots die de bezetter zal weerstaan ​​zal beperken. Deze weerstand zal nog meer geloofwaardigheid te brengen om de beschermende kracht van St. Michael en de aantrekkingskracht van de berg zal zijn hoogtepunt bereiken op het einde van de oorlog.

De vaststelling van de Civiele grondwet van de clerus in de revolutie zal een einde te maken aan de bedevaarten brengen. De religieuze orden worden verwijderd en de abdij wordt geleegd en omgezet in een gevangenis. Niets kan tegemoet te komen, of zelfs om de pelgrims te trekken. Broederschappen echter in slagen om een ​​aantal bedevaarten naar de parochiekerk van St. Peter te organiseren in de vroege negentiende eeuw, de abdij blijft onbereikbaar.

Het verwijderen van de gevangenis en de bepaling van de abdij aan de cultus in 1863 staat de vervanging van structuren voor de opvang van pelgrims, zonder het bereiken van de omvang van de vorige stroomt XVIII eeuw.

De wegen klom

Er is vastgesteld dat nooit bestaan ​​officiële paden naar de berg te komen als voor de meeste bedevaarten, Santiago pelgrimstocht die ook is gemeld dat in de negentiende eeuw. De paden die vandaag de pelgrims geleid kan niet worden beschreven als kruis manuscript getuigenissen en de namen van de verschillende wegen of plaatsen op verschillende kaarten plaats. Ook bruggen, zeldzaam in de Middeleeuwen waren verplicht passages. Sommige gidsen zijn gepubliceerd, echter pelgrims geleerden een route volgt bewezen toestaan. De gids paden, gepubliceerd in 1552 door Charles Estienne, beschreef de toegang tot de verschillende Europese sites, maar potentiële lezers waren weinig en het grootste aantal pelgrims hadden geen toegang tot dergelijke hulp.

De grootste steden in de buurt van Mount Bay waren duidelijk gekruist, met pelgrims alle nodige zorgvoorzieningen. Caen en Rouen waren stappen voor reizigers uit het noorden van Frankrijk en Vlaanderen, Alençon, Le Mans en Tours voor degenen die afkomstig zijn uit landen dichter bij het centrum van het land en Angers, Rennes en Nantes voor pelgrims uit het zuidwesten. Nantes was ook op de pelgrimsroute combineren reizen naar Mount en St. Jacques de Compostela. Afgezien van deze speciale kruisingen werden snelwegen ook erg vreemd, maar de routes enorm gevarieerd. Dus Vire zou kunnen zijn op de weg naar Caen en Rouen, maar de voormalige kon verder naar het noorden en de andere naar het zuiden te verplaatsen.

In de buurt van de berg, is de "Montjoies" vaak gezocht door pelgrims om gemotiveerd voor de laatste kilometers te krijgen. In de Zuid-Kanaal, zijn drie plaatsen bekend om hun visie op de berg: Saint-Michel-de-Montjoie, Mortain en de hoogten van Montjoie-Saint-Martin. Veel cross paden in deze regio zijn versierd met een pelgrim en getuigen, indien nodig, van de reizigers het oversteken van de Mont Saint-Michel. De kaarten en oude documenten vermelden de namen "paden reed" op sommige gedeelten tot Vimoutiers of Rouez-en-Champagne.

De oversteek van de baai was van Genêts of Grouin zuiden naar het noorden, de Gue de Thorn oosten en Beauvoir Courtils of het zuiden.

De beroemde pelgrims

Hertogen, prinsen en koningen zijn geïnteresseerd in de bergen en de bescherming van St. Michael uit het jaar duizend. Hendrik II, koning van Engeland, hertog van Normandië, maar komt ook een paar keer naar de berg na het ondersteunen van de verkiezing van Robert Torigni aan het hoofd van de abdij. In november 1158, ontmoette hij de Franse koning Lodewijk de Vrome VII voor een verzoening die efemere zal blijken.

De laatste directe Capetingen zal zeer ijverig aan de aartsengel van de baai. Saint Louis komt aan de abdij op paasdag 1256. Zijn zoon, Filips III, St. Michael komen hier om te bedanken voor de terugkeer van de achtste kruistocht te hebben bewaard. Filips de Schone komen in 1307 en in 1310 door het brengen van overblijfselen uit de Sainte-Chapelle.

Als de eerste Valois tonen minder toewijding aan de aartsengel, Karel VI gingen er in 1393, en vooral Lodewijk XI ging vier keer op de rots, naar spiritualiteit, maar ook omwille van het tonen van zijn aanwezigheid Breton buren in het tijdperk van de Liga van algemeen belang.

Francis twee keer en in 1561 Karel IX en zijn broer, de toekomstige Hendrik III was de laatste vorst te komen in bedevaart.

De bedevaart paden en klom de XXI eeuw

In het begin van 1998, een vereniging wet 1901, "Les Chemins du Mont-Saint-Michel", is gemaakt om de oude pelgrimsroutes die naar Mont-Saint-Michel te vinden en te promoten.

Heeft nu tot doel de grote sites van St. Michael koppelen tussen hen en streven naar een EU-project te ontwikkelen, de vereniging veranderde haar statuten in 2009 en de titel. Het heet nu St. Michael paden.

Ondersteund door Europa, de staat, de Basse-Normandie Regionale Raad en de drie Normandië afdelingen, de vereniging biedt een nieuwe benadering van de site, het herstel volledig Mont culturele en spirituele dimensies.