Basiliek van Onze Lieve Vrouw van Goede Hulp

De Basiliek van Onze Lieve Vrouw van Goede Hulp is een negentiende-eeuwse kerk in de stad van Lablachère in de Ardèche

Ligging

Twee kilometer ten oosten van de kerk van Lablachère, ten noorden van het Plateau des Gras, op de weg naar Ales, vormde een dorp sinds de oprichting van de bedevaart naar Onze Lieve Vrouw van Goede Help, en die draagt ​​dezelfde naam. Deze plaats, voorheen Raze, het hoogste punt van het land, werd verlaten en bedekt met eiken groeit tussen de spleten van kalkrotsen.

Toponymie

Het gehucht van de Notre Dame is onlosmakelijk verbonden met het Heiligdom van Onze Lieve Vrouw van Goede Help; haar geschiedenis als gevolg van het heiligdom zelf. De woorden "Bon Secours" en "Notre Dame" duiden ofwel het gehucht of het heiligdom. Echter, strikt genomen, Onze Lieve Vrouw verwijst naar het gehucht en de Notre Dame de Bon Secours betekent het heiligdom.

Geschiedenis

De basiliek werd gebouwd op een kapel, een pelgrimstocht beoefend sinds de zestiende eeuw.

De gelofte van Julien Gineste

Julien Gineste, Sieur de Lisle, geboren in Montredon, gehucht Lablachère, 26 februari 1641, zoon van Gaspard Gineste, politieagent van de wacht van de koning, bleef in Parijs, waar hij een adellijke dame Anne-Marie Paulet was getrouwd. Na het afscheid van de dienst, kwam hij om te leven in het huis van zijn vader, waar hij zich bezighield met medicijnen.

Zowel de man, heel vroom, had een beeld van de Maagd te plaatsen en eer in hun huizen gebracht.

Op een dag de Sieur de Lisle, naar een patiënt te zien in de buurt van La Raze, zijn paard viel en werd gevangen in de stijgbeugels, zonder dat het mogelijk is om te wissen, noch zijn paard om op te staan. Het zien van al zijn inspanningen vruchteloos en de situatie kritiek werd, beloofde hij om een ​​kapel te heffen op deze plek en zijn standbeeld te plaatsen. Op dit moment, het paard stond op en was in staat om zijn reis voort te zetten.

Eenmaal uit het gevaar, de Sieur de Lisle niet meer dacht aan zijn gelofte, toen het volgende jaar, het passeren van de dezelfde plaats, zijn paard viel terug in een spleet van de rots en bevond zich in hetzelfde gevaar. Dan herinnerend aan zijn gelofte, dat hij met de belofte niet uit te stellen tot het te verwezenlijken vernieuwd en werd onmiddellijk ontruimd.

Notre Dame de Bon Secours Kapel

Trouw aan zijn belofte dit keer, bouwde hij op dezelfde plek een smalle, langwerpige kapel, verlicht door een dakraam, allemaal met een oppervlakte van zes vierkante meter. Hij droeg zijn standbeeld en zet de kapel onder de bescherming van Onze Lieve Vrouw van Goede Hulp.

De stichting handeling werd doorgegeven twee jaar na de eerste wens, Sieur de Lisle dan het hebben van 39, Maître Rodilly, 10 mei 1680 de toestemming van de bisschop is op 5 mei vorig De oprichters behouden de aanstelling van een kapelaan, die pastoor Jean Rodilly Lablachère was.

Op 17 februari 1713, Sieur de Lisle zijn weduwe, gaf zijn opvolger de heer Daurebonne, pastor van Lablachère.

De eerste steen van het gebouw werd gelegd en gezegend op de Palm zondag 22 maart, 1682, door de genoemde Rodilly, predikant, en de afgewerkte kapel werd gezegend door dezelfde afgevaardigd door Monseigneur 8 september van dat jaar.

Lablachère De priesters administrèrent de kapel van 1682-1777, zeggen de drie massa's per jaar.

Na de dood van Sieur de Lisle, graaf van Saumes Chanaleilles, verkregen uit de zoon van Lisle, patronage en de sleutel van de kapel.

Deze indicator na meer dan honderd jaar sinds de oprichting, de hulp van de gelovigen ging op het vergroten en wonderen kwamen vaker voor, smeekte de bisschop een priester betalen om uitsluitend dienen de kapel. Monseigneur Jean-Pierre Richard liet kapelaan titel, die het bezit van 1 augustus nam, was 1777. Hij is gelukkig gekozen, die behoren tot een familie van Rosières, die de grond waarop gebouwd werd de kapel en de omgeving in handen. Hij begon onmiddellijk naar het land te wissen en gaf een aantal percelen waar we gebouwde huizen.

De tweede kapel

Daarna zette hij over het bouwen van een kerk en een pastorie en tijdens de werkzaamheden die hij kreeg gastvrijheid in het kasteel van Saumes.

Dit werk begon in 1783.

Deze nieuwe kapel of kerk, hoewel zeer klein, was met drie beuken. Misschien slecht geconstrueerde, gesloten tijdens de Franse Revolutie, slecht onderhouden, zestig jaar later al dat ze bedreigd ruïne.

De heer Richard leed veel tijdens de revolutie, gedwongen onder te duiken, te zijn opgezegd door één van zijn ouders woedend dat hij wijdde zijn hele fortuin aan het werk van Bon Secours. Gearresteerd, meegenomen naar Joyeuse, werd hij op vrijheid gerestaureerd door de tussenkomst van de gehele bevolking van de stad.

Het kerkgebouw vervangt de kapel

In 1829, hoewel ouder, begon hij met de bouw van een nieuwe kerk, een groots en waardig van een bedevaart werd beroemd plan, maar zijn dood kwam in januari 1830 liet het werk nauwelijks begonnen.

Rev. pater Jean-Antoine Boisson, die hem al had gegeven als coadjutor, werd in 1830 de tweede kapelaan van Bon Secours. Hij vervolgde zijn werk, dat hij niet kon zien voltooid, overleed 24 augustus 1835, 66 jaar oud.

Onmiddellijk na zijn dood, Vader Deschanels, parochie Payzac werd de derde en laatste kapelaan, is de bedevaart geweest bij besluit van Guibert, bisschop van Viviers, toevertrouwd aan de Oblaten van de Onbevlekte Maagd Maria, die de kerk voltooide, maakte een prachtige klokkentoren en vele versieringen. Op de klokkentoren staan ​​ze een beeld van de Maagd, reproductie van de Wonderbaarlijke Medaille, die de Cevennen berg in een heuvelachtig landschap met wijngaarden en olijfbomen kijkt hem herinneren aan zijn geboorteland Galilea. Achter zijn rug, strekt zich uit het kreupelhout, een ware bos van rotsen en struiken waar oude hunebedden te staan.

Mr. Deschanels bouwde een huis in de buurt van de kerk waar hij stierf en werd begraven in Payzac. Onder het bestuur van deze verschillende pastoors en kapelaans het dorp groeide en werd daar opgericht een instelling van broers en een Karmeliet gemeenschap, maar niet zonder grote moeite.

In 1855 werd de kerk ingewijd door Eugene de Mazenod, bisschop van Marseille en stichter van de Oblaten van de Onbevlekte Maagd Maria.

Het was twee eeuwen geweest, 10 mei 1880, de dag van de oprichtingsakte van de kapel en de bedevaart steeds populairder.

De bisschop van Viviers, Bonnet, besloten dat het moment was aangebroken om de cultus van de Maagd Maria toewijden aan Onze Lieve Vrouw van Goede Hulp in een opvallende manier en bijna ambtenaar gedurende zijn bisdom.

Door Zijn gebod nodigde hij alle gelovigen om deel te nemen aan een abonnement te doneren aan Onze Lieve Vrouw van briljante kroon die op het hoofd van het standbeeld plechtig geplaatst zou worden in de aanwezigheid van kardinaal Guibert, aartsbisschop van Parijs, de voormalige bisschop van Viviers bijgestaan ​​vele prelaten en mid bijeengeroepen bevolkingsgroepen over de hele bisdom. Dit festival werd ingesteld op 21 en 22 augustus 1880.

De tijden waren niet gunstig, maar de geesten waren onrustig en ontroerd door de onrechtvaardige decreten jagen religieuze congregaties. Monseigneur Bonnet oordeelde dat er was geen plaats om terug te trekken, hoe meer geloof liep meer gevaar was dat iedereen vrij en openlijk konden belijden.

Monseigneur had gelijk, het feest was prachtig, ondanks de obstakels en intimidatie van sommige burgemeesters waaronder die van Lablachère en Joyeuse. Dertigduizend mensen juichten de glorie van de moeder van de verlosser.

Kort na, 4 november 1880, heeft plaatsgevonden, de verdrijving van de kerkvaders.

Uitzetting van de Oblaten in 1880

Op 4 november 1880, de prefect van de Ardèche Edmond Robert, aangekomen bij Onze Lieve Vrouw van Goede Hulp met diverse gendarmerie brigades te belegeren het huis van de Oblaten van de Onbevlekte Maagd Maria en de achtervolging.

Bij dageraad, het alarm klonk en de mensen rond kwam. Een aantal opvallende sluiten zich met de paters, de menigte Massing de buurt van het klooster. Zij is verheugd over de politie, schreeuwen "Lang leve de Vaders", "Leve de gendarmes ', een die sympathie omdat alleen het zien van hun houding te begrijpen dat ze spijt orders die zij ontvangen te gehoorzamen toont.

Commissaris politie som Vaders geopend en de formele afwijzing is gedaan, beveelt hij de slotenmaker noemde Lucien Jouve Largentière, François Théodore en Lebre Borden, timmerlieden in Joyeuse, om het slot te halen of langs de deur met een bijl. De vrouw liep Lebre en het dwingen van de politie lijn pakte haar man en sleepte de verwoede applaus van de menigte. Gebruiksvoorwerpen Theodore zette zijn ellendige taak alleen, overweldigd door de vloeken.

De prefect, ondertussen blijft opgesloten in zijn auto en zag passeren voordat hij de Fathers uitgevoerd in triomf, schreeuwen "Lang leve de Vaders", "Lang leve de religie," Weg met de moordenaars, tirannen, de beruchte decreten, leven de Oblaten, zullen ze terugkeren.

Sterker nog, na een paar maanden de Vaders erkend te laat om de bevoegde dienst kapel geleidelijk weer hun eigendom en hun functies.

Deze onnodige geweld alleen maar tot het geloof weer op te rakelen en aan te trekken in de Notre Dame de Bon Secours, een groeiend aantal pelgrims.

Uitzetting van de Oblaten in 1903

De eerste uitzettingen, die van 1880 had een karakter van onrecht en pesterijen verfoeilijke, maar in feite onschuldig over de continuïteit van de werkzaamheden; de kerk bleef open. Niet alleen zijn jaarlijkse wedstrijden werden niet onderbroken, maar het belang ervan werd elk jaar toeneemt. Emile Combes, de vervolger, zal zich herkennen in zijn eigen manier.

In 1903, alle kerkelijke scholen die voor een vergunning aangevraagd onder de wet van 1 juli 1901, hebben deze toestemming ontkend door het Ministerie van Binnenlandse Zaken en Religieuze Zaken gezien. De Algemene Raad van de Ardèche de wens geuit dat alle gemeenten van het departement werden goedgekeurd. Er waren enkele onthoudingen, maar niemand durfde tegen te stemmen. Lablachère gemeenteraad, onder voorzitterschap van de burgemeester de heer Roche, unaniem oordeelde in het voordeel van het handhaven ervan, misschien wel meer om economische redenen die verband houden met de bedevaart van Onze Lieve Vrouw van Goede Hulp op toewijding en het werk dat opvoeder.

De toch al hoge spanning tussen de twee kampen nog steeds groeien als de overheid maatregelen in gevaar brengen van de Congregatie van de Oblaten van de Onbevlekte Maagd Maria van Onze Lieve Vrouw van opluchting. De paters Oblaten zijn verantwoordelijk voor het verstrekken van een geregelde dienst van het heiligdom van Onze Lieve Vrouw en moeten tegelijkertijd in verband met de pastoors en priesters die een beroep op hen, vooral voor buitengewone prediking. Door middel van hun optreden en hun talrijke reizen naar naburige bisdommen en die van Viviers, maakten ze het zeer populaire bedevaart naar Onze Lieve Vrouw van Goede Help: het jaarlijkse aantal pelgrims wordt geschat op 60 000. Elk van hen besteden aan minste één duidelijk voor de aankoop van devotionele handleidingen, beelden van het wonderbaarlijke standbeeld, medailles, inkomen van het heiligdom kan worden op zestigduizend frank geschat.

Daarnaast beschikt het hotel over huizen en grond met een oppervlakte van ongeveer 12 hectare, met een marktwaarde van ongeveer 70.000 francs. Naast de bedevaart, de gemeente heeft een pensioen in het bezit van zusters en riep "Huis van St. Antonius van Padua" en dat hosts diegenen die om te verzamelen van het heiligdom. De Oblaten zijn twaalf in getal in 1901, al vreemd aan onze twee kantons Joyeuse en Vans: twee zijn van Lozère, twee van de Isère, één van Savoye, een van de Drôme, een van de Doubs, een Marseille Een Ardèche; de andere drie zijn buitenlanders, een Italiaan, een Spaanse en een Elzasser.

De basiliek

Op 14 augustus 1930 werd de kerk verheven tot de rang van Minor Basiliek. Sinds 1995 wordt de bedevaart geleid door priesters van het bisdom. Een diocesane huis werd gebouwd in 1936, in de voorkant van het heiligdom voor de ontvangst fiances en collectieve reflectie en discussie. Toevertrouwd aan de Zusters van St. Joseph, zullen zij zorgen voor de opvang van pelgrims en retraitanten diverse bijeenkomsten en sessies.

Diocesane House

Zusters van de Heilige Jozef komen op de Vans Lablachère in 1845 voor een school op een plaats genaamd "The Toll" waar ze aanwezig zullen zijn tot 1969.

In 1846, ze komen ook in "Vertrouwen" op een plaats genaamd "Onze-Lieve-Vrouw" om de Karmelieten die het huis sinds 1839 bezet vervangen.

De zusters opende een kostschool en wonen spirituele retraites. De woning zal worden verkocht in 1874 aan het Crown Hotel geworden.

De Broeders van Viviers bezet de huidige Maison Saint Joseph, waar ze bleef tot 1843. In 1856, de Zusters van Sint Jozef zijn huurders van het huis van de Broeders en word eigenaren in oktober 1871. Een kostschool geopend in 1882. L de school gesloten in 1901.

Door 1885, is er ook het huis van de oudere zusters, en later van de oudere dames. Sinds de komst van de zusters, het huis is een plaats van spirituele retraites en groepen welkom. De receptie van de pelgrims is erg belangrijk voor een lange tijd.

De zusters hebben ook verschillende activiteiten in verband met de Oblaten kwam in 1846 aan Onze Lieve Vrouw van Goede Hulp. Het werk retraites en dagen van de herinnering voor alle leeftijden en toestanden van het leven neemt zo belangrijk dat de bisschop van Viviers in 1936 bouwde een huis voor dit doel in de pen zusters: het is de huidige diocesane House, ingehuldigd op 8 september 1939. In 1948, bij de vereniging van zes St. Joseph gemeenten aan de Congregatie van Sint-Jozef Viviers vormen, is de aanwezigheid van de zusters gehandhaafd voor de opvang van pelgrims en pensioenen, de het onderhoud en de inrichting van het heiligdom in verband met de Oblaten. In 1992, de diocesane Kerk door de stem van zijn bisschop presenteert een project om een ​​"communautaire wie kan deelnemen aan de pastorale zorg van de Bas-Vivarais gebied" vast te stellen. Deze gemeenschap zou hebben drie taken: receptie, opleiding, facilitering en coördinatie van het pastorale werk.

In 1993 vier zusters van verschillende congregaties verplaatst naar de Notre Dame. Er wordt voorzien in de aanwezigheid van oudere zussen gemeenschap. In 1995 werd een overeenkomst getekend voor twee jaar tussen de bisschop en het Instituut van de Zusters van St. Joseph.

In 2002, de gemeenschap heeft drie leden. De missie gaat door in 1992 met enkele wijzigingen om de animatie en de coördinatie van de missie. Docking missie uitbreidt. Vandaag de Diocesane Huis van Onze Lieve Vrouw van Goede Hulp is:

  • een ontmoetingsplaats voor bewegingen en diensten, niet-religieuze groepen;
  • een individuele ontvangst plaats, stelletjes, pelgrims;
  • een plaats van genezing individu of groep: Gelieve weekend retraites, woestijn dagen, tijd voor de voorbereiding op de sacramenten, bedevaarten;
  • een training: Bijbelse en theologische vorming, getuigenissen en debatten:
  • een open plek in het Universal door het hosten van internationale training vaak groepen.

Er is een borg van de Librairie Saint Paul in 1994, die beschikt over: boeken, Bijbels, boeken over theologie en sacramenten, getuigenissen, verzamelingen van teksten, tijdschriften, boeken voor kinderen en jongeren ... En ook: pictogrammen, medailles, rozenkransen, briefkaarten, audiocassettes en cd's. Capaciteit: 30 kamers, vergaderzalen 10-120 zitplaatsen.

Bezoek de basiliek

Bij het betreden van de basiliek van Notre Dame de Bon Secours, wordt het oog onmiddellijk getrokken naar het altaar - een symbool van Christus - dat licht ontvangt van boven. Hij zegt dat de centrale plaats die de Eucharistie in het christelijk leven houdt.

Voor een ambulante dat gaat rond het gebouw, worden we geleid tot het beeld van de Maagd Maria. Ze toont ons haar zoon, de linkerhand houdt de wereld en die, met de rechterhand, opgeheven wijsvinger, leert ons. Een scepter in de hand, omdat de Koningin van de Vrede, schetst ze een stap in de richting van degene die komt om te voldoen aan hem toevertrouwen zijn verdriet of vreugde.

In onze reis naar Mary, we zijn niet alleen: in de Nave heilige Vrouwen, maagden en martelaren, oprichters heiligen, priesters en bisschoppen Saints; in het koor, is de kluis versierd met de mysteries van het leven van Maria en Jezus Maria vereerd door de engelen, de presentatie van Maria, de Visitatie, de presentatie van Jezus, de kroning van Maria in de hemel, de Annunciatie, de Geboorte van Christus Jezus in de tempel, de beklimming van Maria in de hemel.

Langs de ambulante, het indrukwekkende aantal biechtstoelen in 1862 geïnstalleerd, herinnert ons eraan dat ons leven vol valkuilen ons weg van God als onze broeders, verzoening is voortdurend aangeboden aan ons. Boven de voordeur, St. Peter en St. Paul kondigen aan alle volken het evangelie van Liefde, verwijzend ons aan onze missie van ambachtslieden van de Vrede in de wereld dat we coming out .

Op de weggelaten, een zwart marmeren plaquette vermeldt dat de kerk werd gebouwd in Minor Basiliek.

Een zwarte marmeren plaquette bij de ingang van de kapel van de Heilige Maagd doet denken aan de inwijding van de kerk door Eugene M van Mazenot sindsdien heilig verklaard.

Het grote aantal ex-voto's die de pijlers van het schip, tonen enkele van de ontvangen op voorspraak van de Maagd genaden.

Van de oorspronkelijke kapel blijft alleen het houten beeld van de Maagd en een stenen ingebed in een van de pijlers van het koor.

Twee graven bevatten de lichamen van de eerste twee kapelaans. : Vader Richard's vader verliet en drinken rechts.

Geclassificeerd beweegbare objecten

  • De Maagd en Kind standbeeld is het onderwerp van een classificatie als historische monumenten sinds object 29 februari 1983.

Gesneden houten beeld, laat XVII vroege achttiende eeuw eeuw door een onbekende kunstenaar. Virgin en het Kind wordt gekroond, de Maagd heeft een scepter. Het beeld was ooit beschilderd en verguld. Dit beeld wordt weergegeven als de belangrijkste stuk van de basiliek.

  • De begrafenis is het onderwerp van een classificatie als historische monumenten sinds object 8 april 1963.

Olieverf op doek uit het eerste kwart van de zeventiende eeuw