Basiliek van het Heilig Hart van Montmartre

Het Heilig Hart Basiliek, genaamd de Nationale Vow, gelegen op de top van Montmartre in Parijs, is een belangrijke Parijse religieus gebouw.

De bouw volgt na de oorlog van 1870. Het wordt verklaard van openbaar nut door een wet 24 juli 1873 door de Nationale Vergadering in 1871. Het is onderdeel van een nieuwe "morele orde" maken na de gebeurtenissen van de Commune van Parijs, met inbegrip van Montmartre was een van de hoogtepunten. Met meer dan tien miljoen pelgrims en bezoekers per jaar, het is de tweede monument van Frankrijk's meest bezochte na de Notre-Dame de Paris.

Originele constructie

Montmartre, heilige heuvel

Historisch gezien de heuvel van Montmartre is een plaats van verering: Gallische heidendom dan verondersteld Gallo-Romeinse tempels gewijd aan Mercurius en Mars waarschijnlijk; Christelijke eredienst na het martelaarschap van bisschop Denis in de derde eeuw, gebouwd in de twaalfde eeuw van de kerk van St. Peter, een van de oudste in Parijs, aan de Koninklijke abdij van Montmartre door koning Lodewijk VI en zijn vrouw Adelaide Savoie.

De Nationale gelofte 1870-1871

In een brief aan zijn bisdom priesters de dag van de verklaring van de Derde Republiek, M Félix Fournier schrijft de nederlaag van Frankrijk in de Frans-Duitse oorlog van 1870 tot een goddelijke straf na een eeuw van moreel verval sinds de revolutie 1789.

Sommigen schrijven haastig bij deze brief, de inspiratie van een gelofte in december van hetzelfde jaar Alexander Legentil voor zijn biechtvader Vader Gustave Argand in de kapel van het College Sain Joseph's van Poitiers, die de laatste was rector. Een monument gelegen aan de ingang van de kapel aan herinnerd dat deze gelofte was achter de bouw van de Basiliek van het Heilig Hart van Montmartre.

Met een andere opmerkelijke Parijse, Hubert Rohault Fleury, Alexander Legentil begon de stappen die moeten leiden tot de realisatie van de Sacre Coeur decennia later. Alexandre Legentil schrijft in een persoonlijke gelofte die later nationale schaal neemt:

De sterke persoonlijkheid van Alexander Legentil in de Parijse landschap en de vele katholieke relaties laat het project om een ​​nationale dimensie krijgen.

Volgens historicus Miguel Rodriguez, het concept van de hoop is fundamenteel, als een "belofte aan God." De mystieke geestelijke relatie met God "nationale wil", door middel van de oprichting van orders claimen het Heilig Hart, het verhaal van toewijding toont aan dat de gelofte genomen ten aanzien van dit cijfer, Hij zal de negentiende eeuw religieuze praktijken en seculiere commitment associëren: kan zowel individueel gedrag dat een collectieve uiting van geloof. Het is voor hem een ​​totaal continuïteit met de gelofte van Louis XIII van Margaretha Maria koning Lodewijk XIV en Lodewijk XVI die in de gevangenis van de tempel.

De stemming van de Nationale Assemblee

De initiatiefnemers van de bouw van het Heilig Hart beroep op de Nationale Vergadering naar de kerk te worden erkend als een van openbaar nut. Het was de enige mogelijke manier om te doen alsof de nodige land, stad eigendom en veel mensen te verwerven. Na verhitte debatten, is het algemeen belang wet het door.

Het biedt de aartsbisschop van Parijs de mogelijkheid van het verwerven van grond op de heuvel van Montmartre door onteigening indien nodig. Ook wordt verwacht dat de kerk "zullen uitsluitend worden gebouwd met geld uit de verkoop" en "in de eeuwigheid zal worden toegewezen aan de openbare uitoefening van het katholieke geloof."

De exacte tekst van de wet is:

Deze constructie is onderdeel van een nieuwe 'morele orde "gepromoot door de conservatieven in de Nationale Vergadering van 1871.

Associatie met de gebeurtenissen van de Commune van Parijs

De bouw van de Basiliek van het Heilig Hart wordt vaak geassocieerd met de gebeurtenissen van de Commune van Parijs, en is te vinden in de officiële documenten en wetenschappelijke literatuur, het argument dat het zou zijn gebouwd om "boeten de misdaden van de Communards" .

De keuze van de basiliek gebouwd op de heuvel van Montmartre was zeer symbolisch, omdat dit is waar de opstand begon toen de troepen van Adolphe Thiers loskomen in Parijs de kanonnen die er werden opgeslagen. Na de ceremonie van het leggen van de eerste steen, Hubert Rohault Fleury maakte expliciet de link:

Wij vinden geen melding gemaakt van deze motivatie in de wetgeving aangenomen door de Nationale Vergadering, maar zelfs toen was het aan de kaak gesteld door de oppositie.

De bouw van de Sacré-Coeur basiliek en de exacte motivatie zal uitvoerig worden besproken, in een tijd waarin secularisme groeit in omvang in Frankrijk.

De architectonische programma

In 1873, het Werk Comite van de Nationale Gelofte en de kardinaal van Parijs besloten dat de keuze van de architect zal worden door de concurrentie. Hiervoor is een programma geschreven voor de kandidaten. Sommige elementen worden opgelegd: de site, een beperkt budget tot zeven miljoen frank, een crypte, een monumentaal beeld van het Heilig Hart en de prominente plek aan de buitenkant.

Achtenzeventig projecten worden verleend door zevenentachtig concurrenten zesenzeventig gegroepeerd in teams. Zes Grand Prix de Rome in het bijzonder behoren tot de kandidaten

Keuze van architect

De architect Paul Abadie won de wedstrijd voor de bouw van het Heilig Hart. Bij zijn dood in 1884, werd hij vervangen door Honoré Daumet zelf vervangen door Charles Laisné die zal tussenkomen in de realisatie van het glas in lood schilder Emile Hirsch.

Het nationaal fonds

De basiliek werd grotendeels door vele Franse gefinancierd als onderdeel van een nationaal abonnement waarvan niet wordt gevraagd de gelovigen om een ​​groot bedrag te betalen, maar dat wat mogelijk is.

In totaal worden bijna 46.000.000 frank geoogst in een halve eeuw door de donaties van bijna tien miljoen volgelingen.

Gebouw

De eerste steen werd gelegd op. Het interieur van het schip werd ingehuldigd in 1891. De klokkentoren werd in 1912 voltooid, maar het was pas in 1914 dat alle van de voorgevel is voltooid. De consecratie, aanvankelijk gepland, is uitgesteld als gevolg van het uitbreken van de oorlog. Het vindt plaats op het gevierd door kardinaal Vico, in aanwezigheid van kardinaal AMETTE, aartsbisschop van Parijs, en vele bisschoppen, kerkelijke hoogwaardigheidsbekleders, geestelijkheid, civiele autoriteiten en de gewone gelovigen. De kerk werd vervolgens gebouwd in minder belangrijke basiliek. Het gebouw werd officieel voltooid in 1923 met de afwerking van het interieur.

Architectuur

De basiliek is een Grieks kruis, versierd met vier koepels; de centrale koepel, hoge, wordt bekroond door een dakraam vormde een zuilengalerij. De architectonische eclectische stijl van de basiliek, geïnspireerd door de Romaanse architectuur, Byzantijnse architectuur, in het bijzonder van de kathedraal Saint-Front in Périgueux, beïnvloedde tal van andere religieuze gebouwen van de twintigste eeuw.

De witte steen gebruikt voor de bouw komt uit de steengroeven van Château-Landon en Souppes-sur-Loing. Ze werd geselecteerd door architect Paul Abadie voor zijn kwaliteiten van hardheid en zelfreinigende in contact met water.

Binnenin is het plafond van de apsis versierd met de grootste mozaïek van Frankrijk, die een oppervlak. Ontworpen door Luc-Olivier Merson en voer 1918-1922 door de workshops Guilbert-Martin, zij vertegenwoordigt het Heilig Hart van Jezus verheerlijkt door de katholieke kerk en Frankrijk. In de kern betekent een Latijnse zin luidt: "In het Allerheiligste Hart van Jezus, Frankrijk fervent boeteling en dankbaar. "

Een grote vierkante toren steeple portie bevat, onder andere, de grootste klok in Frankrijk. Dubbed de Savoie, werd zij gegoten in Annecy in 1895 door de broers Paccard. Het meet diameter en weegt. Zoals haar steun, het weegt. De hamer, die slaat weegt op hem. Het werd geschonken aan de basiliek van de vier bisdommen van Savoye, en kwam op de heuvel, die een Parijse evenement was.

The Crypt

De crypte heeft dezelfde lay-out als de kerk, is een van de bezienswaardigheden van de basiliek.

Gesneden decoratie

De beeldhouwer Hippolyte Jules Lefebvre loopt veel van de sculpturale versiering van de basiliek, met inbegrip van het grote altaar en twee hippische bronzen beelden aan weerszijden van de ingang, St. Louis en Jeanne d'Arc. Het standbeeld van het Heilig Hart van Christus in geld dat binnen is, is te wijten aan de beeldhouwer Eugène Benet. De symbolen van de vier evangelisten klokkentoren werden gebeeldhouwd door Henri Bouchard, in 1911.

Sinds 1928 is geïnstalleerd in de niche van de gevel Christus de grote steen vijf meter hoog, als gevolg van Pierre Seguin. Het vervangt dat van Gustave Michel, dit model 1907-1927, die zichzelf geslaagd tijdelijk gips standbeeld van Gabriel Thomas stortte op mysterieuze wijze in 1900.

Organen

Het grote orgel van de Basiliek van het Heilig Hart werd gebouwd door de beroemde Cavaillé-Coll orgel bouwer in 1898 voor het kasteel als baron Albert de Espée, groot orgel amateur, had net bouwen Illbaritz . Dit orgel is de laatste grote Cavaillé-Coll instrument, met de tijd verdeeld over vier manualen en pedaal toetsenborden.

Na de dood van Baron en het verkopen van zijn huis en na een verblijf van meer dan tien jaar in het Cavaillé-Coll-Mutin magazijnen, werd het orgel overgebracht naar de basiliek, waar het werd ingehuldigd door Charles-Marie Widor, Marcel Dupré en Abel Decaux.

Het instrument ondergaat enkele veranderingen in 1930-1931, uitgevoerd door de boer Corporation Cavaillé-Coll instellingen.

Na het opnemen gedaan door Jean Perroux in 1948, zijn de belangrijkste veranderingen toevertrouwd in 1959 thuis Beuchet-Debierre, onder leiding van Marcel Dupré en Rolande Falcinelli. Sommige games worden gewijzigd, cross-gecontroleerd, verschoven en uitgewisseld tussen de toetsenborden. De belangrijkste positieve is verleend Unda Maris en een cimbaal wordt toegevoegd aan dit toetsenbord, evenals het verhaal zich afspeelt fagot hobo, overgedragen aan de Laye combinaties van games. De mengsels worden gemengd, de verwijderde tremolo solo en twee spellen toegevoegd aan het toetsenbord. Daarnaast, op verzoek van de dominee, die wil de roos venster is geopend, de factor onderdrukt het centrale deel van het buffet, dat is verminkt. Deze verandering zorgt verdere scheiding van de doos van de individuele expressie in twee delen, elk op een uiteinde van het orgaan. Joseph Beuchet stelt de elektrificatie van transmissies om een ​​aantal problemen als gevolg van deze nieuwe bepaling, maar Marcel Dupré formeel voorwerpen, die Cavaillé-Coll console laat blijven.

Het instrument na verloop van tijd, en werd bijna onspeelbaar. De restauratie is gepland in de vroege jaren 1980, onder leiding van Daniel Roth, de toevoegingen van 1959 in verband met de esthetiek verwijderd ten gunste van meer spellen. Zo wordt de positieve cimbaal vervangen door een progressieve conus, van de ondeugende omgezet in de volledige set van gereconstrueerde verhaal vervangen door een, de drie rangen van acute neusschelp terug solo, onder andere wijzigingen. Het instrument werd ingehuldigd in 1985.

Momenteel onderhouden door Bernard Dargassies, het orgel is erg stoffig roet gegenereerd door de kaarsen. De restauratie wordt onderzocht.

De huidige houders zijn Marghieri Gabriel, organist van de St. Bonaventure heiligdom in Lyon en Philippe Brandeis ook mede-eigenaar van het orgel van Saint-Louis des Invalides. Claudine Barthel houdt sinds 1969, ze was ook de houder Kerk St. Genevieve en Onze Lieve Vrouw van Altijddurende Bijstand in Asnières-sur-Seine.

Viering

Al meer dan een eeuw, zal de gelovigen dag en nacht zorgen voor de ononderbroken relais eeuwigdurende aanbidding. Charles de Foucauld bracht een nacht van gebed met Louis Massignon in de Basiliek van het Heilig Hart van Montmartre: de statuten van het Heilig Hart werden allemaal ingediend in Montmartre, en er de eerste Kleine broeders van Jezus Rene Voillaume ontvingen hun kleden.

Sinds 1995, de Congregatie van Benedictijnen van het Heilig Hart van Montmartre, op verzoek van kardinaal Lustiger, de aartsbisschop van Parijs, de geestelijke en materiële animatie van de basiliek.

Op instigatie van aartsbisschop Charles, na Vaticanum II, Montmartre geleidelijk nam op een nationale dimensie van reflectie en training om effectieve antwoorden op de crisis van de jaren 1970 verschillende evangelisatie en jeugd bewegingen, alsmede bieden spirituele retraites en conferenties worden georganiseerd door Bisschop Charles. Een nieuwe impuls te geven aan de traditionele manier van het Kruis wordt gegeven, terwijl de bedevaart naar Chartres wordt nieuw leven ingeblazen door consensus eindelijk gepopulariseerd theologische boeken worden gepubliceerd, naar het voorbeeld van de vader van Guérandel die een van de auteurs was.

Als onderdeel van de revitalisering van het geloof en in reactie op de aarzelingen van de gelovigen vaak beïnvloed door media golven, de Basiliek van de bewegingen proberen op dit moment om het uiterlijk van alle andere voorwaarden en religies, kruispunten veranderen vergaderingen en verdieping Homestays worden geleid door de Morand en vader zijn verspreid in de regio Parijs en daarbuiten, worden geleid door jonge mensen opgeleid in de basiliek. De vruchten waren zichtbaar tijdens het eerste deel van het pontificaat van Johannes Paulus II. Deze evangelisatie initiatieven, bestendigd door de opvolgers van monseigneur Charles, scoorde de permanente straling van de basiliek. Sinds 1995 is de steun anders gedaan en de basiliek organiseert op bedevaart naar Chartres. Evenzo communie niet meer knielen, die een kenmerk van de basiliek was tot 1995.

Toegang

De Montmartre kabelbaan of Montmartrobus mogelijk om er moeiteloos te krijgen.

De twee dichtstbijzijnde metrostations op lijn 12 en Abbesses Anvers op lijn 2 aanwezig is in hun respectieve uitgang een hoogteverschil van ongeveer met de basiliek.

Te verdiepen