Alterconsommation

De alterconsommation betreft een meer respectvolle gebruik van het milieu en ethiek, dat wil zeggen dat de consumenten willen richten op consumentenproducten geproduceerd in omstandigheden die het milieu respecteren, de bescherming van de arbeidswetgeving, zoals producten gedistribueerd in eerlijke handel.

De "alterconsommateurs" zou meer en meer talrijk: zij vertegenwoordigen 15% tot 25% van de Franse bevolking om sociale en milieucriteria te integreren in hun aankopen.

De alterconsommation is "verder te gaan dan het simpele belang van het gebruik van een product beloften, door te focussen op de ontstaansgeschiedenis en de invloed op het milieu en de maatschappij."

De alterconsommateurs zijn "burger consumenten die de aankoop blijkt te zijn een politieke daad zijn."

Volgens Alexandre Pasche's alterconsommation is "een alternatief voor de massaconsumptie, meer respect voor het milieu en sociale rechtvaardigheid, het gaat om eco-ontwerp, groene producten, biologische of fair trade, of, diensten en ethische investeringen ".

Culturele creatief

De opkomst van alterconsommateurs is vergelijkbaar met die van de Culturele Creative in de Verenigde Staten, LOHAS en post materialistische stromingen.

De beweging, onmerkbaar in de kinderschoenen staat, in de jaren 1980-1990, in de jaren 2000 tot een kritische massa in meerdere landen tegelijk.

In Frankrijk, wordt de beweging uit vele families die, samengevoegd, een groep vormen met een gewicht 15-25% van de bevolking. Al deze families een verband tussen de consumptie en sociaal project.

We onderscheiden déconsommateurs vast te houden aan vrijwillige eenvoud en de droom van verval; verantwoordelijke consumenten die denken dat duurzame groei; Kopers ethische producten die werken voor een betere uitwisseling met de zuidelijke bevolking; levensgenieters veeleisende en politiek bewust van de slow food beweging; sociale onderzoekers op zoek te creëren rond het gebruik van nieuwe vormen van solidariteit, vooral met de boeren; vechten voor politieke vooruitgang en een andere met behulp van de consumptie als wapen; traditionalisten die door hun aankopen, willen de superioriteit van de oude wereld van de moderniteit te doen gelden; etc.

Natuurlijk een serieuze nuance scheidt diegenen die willen dat de consumptie daalde slechts met degenen die wensen aan te passen zodat het duurzamer te maken. Maar alle delen een gedachte die zo kunnen worden samengevat: we leven in een maatschappij run nu op grote schaal door bedrijven; ze begeleiden ons naar een toekomst die prognose is problematisch; het ras van de wereld voor dit probleem is onweerstaanbaar geworden aangekondigd; goud consumenten, de belangrijkste bijdragers aan werking van het systeem, neemt het wiel in hun handen; als koper, iedereen is al een acteur; het is aan hem om dirigent te worden; individuele en collectieve kracht kan worden uitgeoefend op deze basis om het traject te beïnvloeden. Deze gedachte is als burger, geleerd en toekomstige: het vraagt ​​haar aandeel van de macht, gevoed in de verdieping van de wetenschappelijke prognose die parallel aan de groei van de beweging is, tot slot voegt ze de toekomst in zijn motieven. Individueel, iedereen voelt zich nu maker positie. Met handen tussen twee wapens: de boycot en sponsoring, met name de bijdrage van de klanten merken die een beroep op hem voor "filosofische" redenen.

Alles geeft de geboorte van een nieuwe logica van de consumptie, nog steeds een minderheid, maar groeit, omdat opknoping op de ontwikkeling van de "risico-maatschappij": dat de klanten als gevolg van electieve affiniteiten, duwen of duwen van de ondernemingen waarop zij hun klanten op basis de aard van de werkelijkheid die ze helpen om te bouwen.