3 Enoch

Het Hebreeuwse Boek van Henoch ook wel Book Centre, ספר היכלות Hebreeuws, is een mystieke tekst en angélologique apocalyptische karakter van het oude jodendom.

Waarschijnlijk geschreven in de vijfde of vierde eeuw, wordt het beschouwd als een van de juwelen van de joodse mystiek en een van de portieken van de esoterische joodse en vooral de middeleeuwse Kabbala en mystiek van de Franco-Rijn joodse piëtisten. Geschreven vooral in het Hebreeuws, vinden we een formule in het Aramees en een paar zinnen in het Grieks en het Latijn.

Structuur van het boek

De centrale figuur van dit boek is dat van de engel Metatron vormgegeven "Prins van het gezicht," dienaar van de Goddelijke Troon is in de onmiddellijke nabijheid van God. De eerste paar hoofdstukken, 1-3 verbeelden de hemelse beklimming van Rabbi Ismaël en zijn ontmoeting met Metatron, dan 16/03, dat van Henoch, 17-40 beschreef de structuur van de hemelse wereld en de werking ervan. De laatste hoofdstukken van het boek gaat over eschatologische en kosmologische vraagstukken zowel persoonlijk als collectief.

Het Hebreeuwse Boek van Henoch begint met een citaat van vers 24 van het vijfde hoofdstuk van Genesis: "Henoch wandelde met God, en toen verdween hij, omdat God hem nam. ". Deze raadselachtige handleiding suggereert dat de patriarch Henoch was een buitengewoon lot. Rabbijnse traditie heeft aangeboden verschillende interpretaties van deze passage. Volgens de Targum Onkelos, betekent dit dat Henoch stierf voortijdig terwijl onder het Verdrag Derech Eretz Zuta Talmoed, betekent dit dat Henoch live gegaan in de Hof van Eden. Volgens de Targum Pseudo-Jonathan, werd Henoch opgenomen voor het leiden van een perfect leven het dienen van God. In zijn commentaar op de vijf boeken van Mozes, Menachem schrijft dat de Heer nam Henoch voor de troon van Zijne Majesteit en de wielen van zijn wagen om de taken van de Allerhoogste uit te voeren om op te staan; Hij werd vervoerd naar de hemel in een wagen van vuur en paarden ging de aanwezigheid van God, de heilige beesten, serafijnen, Ophanim, cherubijnen en trolley wielen

Overzicht

Na het citaat uit Genesis 5:24 En het openen van het boek, is de tekst niet onmiddellijk een verklaring geven, maar hij vertelt het mystieke opgang van Rabbi Ismaël aan de Goddelijke Palace, zijn beschouwing van de Hemelse Chariot en de oppositie van de engelen de komst van een menselijk wezen in hun gebied. Op de drempel van het zevende paleis in het wordt geïntroduceerd door een aartsengel wiens naam Metatron, die hem laat zien dat het de verheerlijking van de patriarch Henoch, de zoon van Yared, waarvan de 70 engelen van Naties betreft.

De tekst is gebouwd als een rekening van Rabbi Ishmael op zijn interview met Metatron. Elk hoofdstuk wordt ingeleid door de zin: "Rabbi Ismaël zei de engel Metatron, Prins van het Gezicht me verteld. ' Eerste Metatron legt uit dat nadat Adam werd verdreven uit de Hof van Eden, de Heer de aarde verliet, had de mannen van de generatie van Adam afgodische worden en hoe, ondanks het verzet van de engelen, de Schepper opgevoed in de hemelse hoogten te verwijderen uit het midden van dit verkeerd geslacht. Metatron vertelt deze opname en de extra wijsheid, nederigheid, vriendelijkheid en andere kwaliteiten evenals de "uitbreiding", die hem rechtstreeks Schepper er toegekend. Hij ook tot uitdrukking van de concentrische structuur, letterlijk "een kamer in een kamer" Zes Celestial Palace kostte hem door terwijl het ondergaan van een reeks tests in de vorm van ontmoetingen met engelen het duurt onderwerpen vijandig met goddelijke namen om over te schakelen van de ene paleis naar de andere "Portal" Zevende Palace. In de volgende hoofdstukken, Metatron prees Rabbi Ismaël, de laatste is afgeleid van het geslacht van Aaron, de eerste Grand priester van Israël, waardoor het een bijzondere status waardoor het waard om te zitten onder de engelen geeft. Later, Rabbi Ismaël Metatron vragen over zijn echte naam, deze vragen verwijst naar de bijbelse passages van de strijd tussen Jacob en de engel die hij vroeg zijn naam en die van de ontmoeting tussen een engel die Manoah en ook vraagtekens bij de naam. Terwijl Jacob Manoah een reactie van de engelen niet krijgen, Metatron ontmoet Rabbi Ismaël, uit te leggen dat hij zeventig namen, de meest glorieuze van alle tetragram. In de laatste hoofdstukken van het boek die zich bezighouden met angelology, kosmologie en eschatologie, Rabbi Ismaël Metatron onthult goddelijke geheimen die door de Schepper er zijn geopenbaard aan hem.